赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。朝圣之旅文/张兴华春和景明，探春而行。一路观赏初开的金达莱，一路重温红色经典——欣欣然！驱车沿裴德河东进，来到虎林境内的八五〇农场。这里潜藏着一个神圣的红色文化打卡地——现代京剧《红灯记》的原著就在此处诞生！曾几何时，“革命现代京剧”《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》，成为风靡华夏的“八大样板戏”。优美的唱腔、精湛的舞蹈、动听的音乐，为全国人民送来了宝贵的精神食粮。其中，由名家钱浩梁（浩亮）、刘长瑜、高玉倩、袁世海领衔主演的《红灯记》，讲述了抗日战争时期发生在黑龙江密山、虎林地区铁路线上一家三代人李奶奶、李玉和、李铁梅作为地下尖兵的可歌可泣的抗战故事。我要告诉您的是，京剧《红灯记》改编自长影故事片《自有后来人》。电影剧本产生于1960年代初，作者是当时正在八五〇农场工作的罗国士少尉和沈默君大尉。进入时光隧道——第一作者罗国士，1951年奔赴朝鲜参战，1958年转业到北大荒。第二作者沈默君则是“三八式”老革命、著名电影编剧，1950年代创作了电影剧本《南征北战》《渡江侦察记》《海魂》！彼时，沈默君与罗国士成了同事。罗国士把剧本初稿交给沈默君润改，定名为《革命自有后来人》。为何如此定名呢？原来，革命烈士夏明翰曾作有一首《就义诗》：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”他的诗句鼓舞着一代又一代中国共产党人，为了理想信念前仆后继、英勇奋斗。罗国士和沈默君感动不已，不时以此诗互相激励，剧本由此得名。随后，罗国士和沈默君被邀请到长春电影制片厂修改电影剧本，拍摄时定名《自有后来人》。再后，哈尔滨、上海的戏曲专业院团分别排演了京剧《革命自有后来人》和沪剧《红灯记》。最后，1970年代，革命现代京剧《红灯记》被拍摄成大型彩色故事片，红遍五湖四海！跨过牡丹江，车子在海林境内的崇山峻岭中穿行，前面就是闻名遐迩的威虎山了。步入冷气森森的“滨绥图佳”匪首“座山雕”的威虎厅——“天王盖地虎！”“宝塔镇河妖！”这是孩童时期的我与小伙伴们嬉戏的口头禅。曲波创作的长篇小说《林海雪原》，先是被拍成了同名电影，而后，更使作品名声大噪的，则是童祥苓（饰演杨子荣）、沈金波（饰演少剑波）、齐淑芳（饰演常宝）主演的现代京剧《智取威虎山》。记忆犹新，拍案叫绝！尤其是童祥苓与沈金波，两种风格迥异而又精彩绝伦的老生唱腔，前无古人，后无来者，深深地植入了一个懵懂少年饥渴的心田。从那时候起，我购买了好多版本的《智取威虎山》“小人书”，每每于放学之后，钻进自己的小屋子，细细品咂，乐以忘忧！后来考入大学中文系读书，精读长篇小说《林海雪原》，嚯！“穿林海，跨雪原，气冲霄汉”——最喜爱杨子荣那句豪迈的“迎来春色换人间”！驱车继续南行，抵达镜泊湖畔。这里是国网黑龙江省电力有限公司著名的“原动力”红色教育基地。当年，与丁玲齐名的原籍广东的女作家草明，从延安来到镜泊湖发电厂。草明在镜泊湖发电厂担任文化教员期间，多方搜集了电力工人邹师傅的感人事迹，遂以1947年东北解放区为背景创作中篇小说《原动力》。《原动力》于1948年由哈尔滨东北书店出版，后由人民文学出版社再版并列入“文学战线创作丛书”，并被翻译成10多种文字畅销世界各国。《原动力》围绕玉带湖水电厂工人孙怀德带领群众修复发电机组展开，展现解放初期工人阶级恢复生产的革命实践。书中的“玉带湖”，就是大名鼎鼎的镜泊湖。《原动力》全书共分10章，采用白描手法再现工矿企业接管过程，开创新中国当代文学工业题材创作之先河。值得关注的是，草明的长篇小说《火车头》《乘风破浪》《神州儿女》，都是在中国当代文学史上大书一笔的巨著。漫步镜泊湖畔的“原动力广场”，但见，镜泊湖冰面已经渐次开化，悠悠春水恰如雄浑的进行曲一般引吭高歌：“赓续红色文化，弘扬时代精神……”【作者简介】张兴华，中国作家协会会员、中国小说学会会员、中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，《黑龙江电力报》（记者站）总编辑。在《人民文学》《人民日报》《大地》《凤凰周刊》《中外电视月刊》等媒体发表作品350余万字。主要著作：电视剧本《天骄的困惑》《网络之约》、广播连续剧《撒旦》、长篇小说《五虎定乾坤》《海问》、小说集《鸡尾酒会》、报告文学集《红尘龙蛇》、散文集《信马由缰》《醉里挑灯》《一蓑烟雨》《万紫千红》等。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。建安风骨是曹操诗歌的特质文/于安华摘要“风骨”是中国文学史上一个重要的概念，从南朝到唐，一直是品评文学的重要标准。建安时的文学（以五言诗为主）以风骨遒劲著称，被后人尊为典范，这就是文学史上说的“建安风骨”。它的形成与曹操的诗歌创作密切相关。本文从内容志意、情感结构、艺术表现三个方面，系统分析曹操诗歌，在建安风骨形成过程中的作用与典范意义。曹操以政治领袖的胸襟、乱世亲历者的痛感，创造了“慷慨悲凉、刚健沉雄”的独特诗风，确立了中国诗歌从汉代经学附庸，走向魏晋文学自觉的关键转拆点，他“以气为主”的创作理念深刻影响了后来文学的发展走向。关键词：曹操；建安风骨；慷慨悲凉；文学自觉；以气为主一、引言：建安风骨的界定与历史语境东汉献帝的最后一个年号叫“建安”（196—225），实际掌握政权是曹操。建安年代包括在这稍前，及稍后一段时期的文学，统称“建安文学”。这是中国文字史上最辉煌的时代。这一时期，文学以“三曹”“建安七子”为代表，鲁迅说这是“文学的自觉时代”。刘勰在《文心雕龙•时序》写道：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”此论述精准概括了建安文学的核心特质。建安风骨的文学风貌，首先是指建安时代诗文内容充实、感情丰沛的特点。风是指文章的生气能够感染人的精神活力。但这种生气和活力并不是凭空而来的，而是作者的情志活动的表现。而那些感情贪乏、内容虚无的作品，不可能有多少生气和感人的力量。建安时代的作家，为了摆脱儒学的束缚，原本就很注重作品的抒情性。他们生活在久经战乱年代，在连年的争战中，思想情感常常表现得慷慨激昂，因而他们创作容易显得更有风骨。其次，它是指建安诗文具有的明朗刚健的艺术风格。刘勰说：“练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。”就是说，有风骨必然造成明朗刚健的艺术特征。建安诗歌是从“古诗”和汉乐府民歌基础上发展起来的。虽然也讲究辞采，但仍然保持了乐府民歌爽直质朴的本色，不像后来的文人诗追求富丽纤密的藻饰。所以，明朗刚健的风格显得十分突出。其三，它是指建安诗文风骨和藻饰有机的结合。南朝的文学家认为，光有风骨没有藻饰也不是完美的境界。钟嵘也说，文章应“干之以风力，润之以丹采”。而建安作家的诗文既有一定程度的华美，又不伤风骨。“风骨”作为美学范畴，在《文心雕龙》中专设了《风骨》篇，“风”指文章的情感感染力，“骨”指文辞的骨力和结构。二者形成了既有情感深度，又有形式力度的审美思想。在建安作家群中，无论是“三曹”还是“建安七子“中，曹操（155—220）是一位年龄最大，辈分长、地位最高、创作最早的诗人。他的诗歌不仅有量，在精神气质、艺术风格上，为建安文学风骨奠定了基础。与刘勰同时代的另一位文学批评家钟嵘在《诗品》中直接使用了“建安风力”一词（风力即风骨）。后来陈子昂标举“汉魏风骨”（即建安风骨），李白赞美“蓬莱文章建安骨”，明确地把建安风骨作为学习的榜样。钟嵘在《诗品》中，对曹操诗歌的评价是“曹公古直，甚有悲凉之句”。这种“古直”和“悲凉”，正是建安文学风骨最本质的特征。本文认为，曹操诗歌是建安风骨形成的源头，也是建安文学的最高典范，其特质可从内容、情感、艺术三个层面加以阐释论证。二、志深笔长，气格高远（一）乱世书写的历史真实感曹操诗歌最显著的内容特征，在于它对汉末大动乱历史图景的直接呈现。不同于汉儒诗教的“温柔敦厚”与“主文而谲谏”，曹操以亲历者身份直面战乱、饥荒与死亡，创造了具有历史纪实品格的诗歌文本。《蒿里行》堪称汉末战乱的诗史：“关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”诗人以冷峻笔触描写关东联军，从结盟到内讧的全过程，“势利使人争”，一句道破了人性在权力面前的异化。继而写战乱后果：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”此处“白骨露于野，千里无鸡鸣”成为千古名句，其力量在于不加修饰的白描——白骨与旷野、死寂与荒原并置，形成强烈的视觉与听觉冲击。这种书写打破了汉大赋的铺陈、夸饰，与汉乐府的叙事距离。将诗人置身于历史现场，形成“诗史”品格的先声。《苦寒行》是曹操诗歌的代表作，聚焦军旅生活的艰辛：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。树木何萧瑟，北风声正悲。”曹操以第一人称视角，叙写了古代的行军之难，气候之恶劣，粮草之匮乏，最后归于“悲彼《东山》诗，悠悠使我哀”的感慨。这首诗和他所有存世作品一样，全是乐府歌辞。曹操对《诗经•东山》的互文性引用，既表明他对传统诗歌的继承，也凸显他其将个人体验与历史记忆相融合的创作自觉性。（二）宏大的政治抱负曹操作为汉末时的最高统治者，他的诗歌呈现出一般文人，难以企及的政治视野，与天下情怀。这种“宰相胸襟”使其诗歌超越了个人悲欢，进入宏大历史叙事层面。把国家命运、民族兴衰的爱国意思融入诗中。在《短歌行》中，作者抒发了复杂的心情，也是建安风骨这一特质的集中体现。以“对酒当歌，人生几何”起笔，这是他对人生短促的感叹。但面对短暂人生，诗人想到的是建安大业未成，人民处在战乱之中，深受战争的危害，必须招纳贤才，辅助自己安定天下。这种忧虑不是个人生活的安逸需求，而是古代爱国精神思想的星火。这首诗，表面是感叹生命短暂，实则是以时间焦虑，反衬功业紧迫：“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”此处“忧”并非个人闲愁，而是“忧天下”的政治焦虑。继而以“青青子衿，悠悠我心”化用《诗经》，表达诗人对人才的渴求；“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”则直陈统一天下的政治理想，同时也展现了远大的政治抱负。也是建安时期社会现象的真实反映。值得我们深思的是，此诗情感结构复杂：既有“人生几何”的悲凉，又有“天下归心”的豪迈；既有“忧思难忘”的沉郁，又有“唯有杜康”的奔放。这种多重情感的交织，形成建安风骨“慷慨悲凉”的典型范式。召唤天下仁人志士的忧国忧民情怀。《步出夏门行》第四章《龟虽寿》，抒发了作者壮阔的情怀，同时也展现了老年政治家的进取精神。“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”诗人以道家式的生命有限性认知开始，却迅速转向儒家式的积极人生态度。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”此处“烈士”非指殉道者，而是指有壮志之人。同时成为传世千古的名句激励后人。在这首诗里，诗人明确表达：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这种对天命的质疑与对人力的肯定，体现了建安时期理性精神的觉醒，也是建安风骨“刚健”风格的思想基础。（三）宇宙意识的哲学升华曹操诗歌的“志深”，不仅体现在社会政治层面，更上升至宇宙意识与哲学思考。其中，《观沧海》是中国文学史上第一首完整的山水诗，其意义远超写景范畴：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。”《观沧海》是曹操《步出夏门行》的第一章，诗人以宏观视角观照大海，前六句写眼前实景，后四句转入宇宙想象。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”将大海的物理空间扩展为宇宙的空间，大海成为吞吐日月、包容星汉的宇宙象征。他在表现方法上，打破了汉赋“体物”的局限，实现“写景即写心”的主体性投射。诗人之“志”不仅是政治野心，更是与宇宙对话的精神超越。清人沈德潜评曰：“有吞吐宇宙气象”之意。这种宇宙意识，为后世山水诗与豪放词开辟了道路，也是建安风骨“高远”品格的哲学奠基。概括来说，这首诗写出大海吐呐日月，包涵星辰的宏伟景象，象征着作者那叱咤风云的气概。三、慷慨悲凉，沉雄苍劲（一）情感结构的二元辩证“风骨”是一个完整的概念，但两者又稍有区别，“风”偏于精神气质，较虚；“骨”偏于骨格姿态，较实。但两者又不可能完全拆开。建安风骨的情感特质，可用“慷慨悲凉”来定义，从他的作品来分析，这绝不是简单的悲喜交加，而是一种复杂情感的辩证关系。是曹操对战乱年代的客观精神反映。诗歌的情感结构，呈现为“悲与壮”的双元张力：悲是建安时期的社会辐射，是底色，壮是思想升华；悲是现实感，壮是超越性。二者相互激荡，形成“沉雄苍劲”的审美效果。悲的一面源于对时代苦难的深切体验。如上所述，《苦寒行》是以士兵的口吻，写出他们久从征役的伤感之情，能够深深地打动人心。诗中的死亡意象和生存艰辛，是构成建安文学悲凉底色的重要基础。但曹操之悲不同于汉末文人笔下的消极颓废，而是与“壮”的一面形成辩证统一，彰显了曹操诗歌“慷慨悲凉、刚健沉雄”的独特诗风。从《短歌行》中“人生几何”的悲叹，再到转化为“周公吐哺”的壮怀；从《龟虽寿》中“犹有竟时”的生命有限性认知，迅速升华为“壮心不已”的精神无限性追求。这种情感转换，不是简单的情绪替换，而是体现了诗人世界观中“变”与“常”、“有限”与“无限”的哲学思考。（二）"以气为主"的情感表达曹丕在《典论•论文》中提出：“文以气为主”的命题，这一理论虽由曹丕系统阐述，却在曹操诗歌创作中率先实践。曹丕的诗与曹操有明显不同。拿作品来说，《燕歌行》和《杂诗》写思妇游子之情，这并非作者的自身经历或周围的具体事实，而是模拟古乐府、古诗。而曹操的诗是他在战斗中的真实写照。曹操被追尊魏武帝后，是一个睥睨一世、敢说敢做的政治家，悲凉慷慨、气魄雄伟是他诗歌的重要特征。刘勰把“风”与“情”的关系比作“气”与“形”。气则指人的生命力。古人认为人禀气而生。在现实社会中，“气”实为哲学概念，指宇宙生命的本原动力；在文学中，则指作品中的情感力度与精神气势。曹操诗歌之“气”，体现为情感的强度、节奏的力度、精神的刚度。从情感强度来分析，曹操诗歌很少有婉约含蓄之笔，多为直抒胸臆的强烈表达。“慨当以慷”“忧思难忘”“壮心不已”等诗句，都以斩钉截铁之辞，写出了激荡之情。正因为他原是一个豪气盖世的英雄，不写顼细的景象、纤弱的情感、不屑于辞藻的修饰。从曹操诗歌的节奏力度剖析，作者四言诗继承了《诗经》优秀文化传统，作品更加遒劲有力。《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》皆为四言，句式整齐，节奏铿锵，形成了“金石之声”的听觉效果感受。从诗歌精神的刚度来思考，曹操诗歌中绝无柔弱之态，即便是写老人、死亡、失败，也保持着精神上不屈，和意志的坚定。这种“气”的充盈，正是建安风骨区别于齐梁绮靡之风的本质特征表现。（三）悲剧意识与英雄主义的融合曹操诗歌的情感深度，不光是写建安时代战乱的悲观，还在于其悲剧意识与英雄主义的复杂融合。纵观西方悲剧理论，主要是强调命运与人物的冲突性。而曹操诗歌，虽未形成完整的悲剧形式，却蕴含深刻的悲剧精神，这也是建安文学对当时社会的真实写照。《薤露行》写汉末董卓之乱：“惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。”诗人以历史视角，回顾汉室衰亡，充满对历史无常的感慨。但诗人并没有沉溺于怀旧，而是立即转入现实行动：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”这种从历史反思，到现实介入的转换，体现了曹操诗歌，从悲剧意识向英雄主义的升华。也给后来文学创作留下了宝贵的精神财富。诗人认识到了东汉末年历史的荒诞，与人性的弱点，却他依然选择“挟天子以令诸侯”，在混乱中建立秩序，在废墟上重建权威。这种“知其不可而为之”的精神，正是悲剧英雄主义的本质特征，也是建安风骨“沉雄”品格的情感基础。四、质朴刚健，气象雄浑（一）语言风格的古直与清峻曹操诗歌的语言风格，可概括为“古直”和“清峻”。“古”指其多用乐府旧题与四言句式，继承《诗经》与汉乐府传统；“直”指语言直白，不事雕琢，不假华饰；“清峻”则指其文辞清丽而骨力遒劲，无柔靡之态。具体来说，曹操诗歌的语言特征有三种形式：其一，口语化与散文化倾向。如《蒿里行》中，“势利使人争，嗣还自相戕”。《苦寒行》中“我心何怫郁，思欲一东归”，皆接近口语，无典故堆砌之弊病。其二，白描手法的大量运用。写景写情，多为直接呈现，没有比喻象征之繁。如“白骨露于野，千里无鸡鸣”，纯以名词并置，形成意象的直观冲击。其三，情感词汇的密集使用。“慷慨”“悲凉”“忧思”“壮心”等词反复出现，形成情感表达的直截和强烈。这种语言风格，与齐梁以后的诗歌，形成鲜明对比。齐梁诗风追求“俪采百字之偶，争价一句之奇”（《文心雕龙•明诗》），以辞藻华丽、对仗精工、声律和谐为美。曹操诗则以质实为美，以风力为尚。钟嵘《诗品》评曹植“词采华茂”，评曹操“古直”，由此可见，父子二人代表的不同美学取向。在建安风骨的形成过程中，曹操的“古直”是源头与基础，曹植的“词采”是发展与丰富，两者共同构成了建安文学的完整风貌。（二）意境营造的雄浑与开阔意境，是诗歌艺术的核心范畴，指情景交融、虚实相生的审美空间。曹操诗歌的意境特征，在于其雄浑与开阔，这与他的政治地位、地理视野和宇宙意识密切相关。雄浑者，指意境的浑厚有力，非小巧轻灵之谓。曹操诗中的自然意象，多为高山、大海、长风、烈日、白骨、战场，皆具宏大、刚健、甚至残酷的特质。这些意象不是文人书斋中的雅致点缀，而是政治军事生涯中的真实遭遇，因而具有物质性的重量与历史性的深度。开阔者，特指意境的空间延展，与时间纵深。如《观沧海》写大海吞吐日月，是空间的极致；《龟虽寿》思考生命有限与无限，是时间的极致。这种时空的宏阔，使曹操诗歌超越了个人抒情诗的范畴，进入历史哲学诗的境界。（三）形式创新的意义曹操诗歌在艺术形式上的探索，也具有范式意义。其四言诗的创作，在《诗经》之后几近绝响，曹操却大量运用并赋予新的生命力。《短歌行》《步出夏门行》（含《观沧海》《龟虽寿》等章）《对酒》《度关山》等，皆为四言，但不同于《诗经》的复沓与比兴，曹操四言更趋散文化，句式长短错落，情感直接抒发，开启了“以文为诗”的先河。其乐府旧题的创新性使用，也值得关注。汉乐府本为“感于哀乐，缘事而发”的民间歌谣，曹操以乐府旧题写时事、抒胸臆，实现从“民歌”到“文人诗”的转化。如《蒿里行》《薤露行》本为挽歌，曹操用以写战乱死亡；《苦寒行》本为军旅之苦，曹操用以写个人体验。这种"旧瓶装新酒"的创作方式，既保持乐府的质朴风格，又注入文人的主体意识，是建安文学“文学自觉”的重要标志。五、建安风骨的奠基与典范（一）对汉代诗教的突破与转化汉代诗歌以《诗经》学为根基，强调“温柔敦厚”的诗教与“美刺”的政治功能。汉儒解诗，多牵强附会，以政治伦理压抑审美情感；汉乐府虽为民间创作，却被采入宫廷，成为教化的工具。汉代儒者常将《诗经》主题概括为“美刺”两端，并与比兴手法结合，以服务于政治教化目的。东汉末年的曹操，就写了不少的四言诗，曹操诗歌突破了这一传统：在功能上，从“教化”转向“言志”，增强了个人情感的直接表达。在风格上，从“温柔”转向“慷慨”，追求情感的强度与力度。在语言上，从“典雅”转向“古直”，以质朴为美。这种突破并非对传统的完全否定，而是结合建安时期的社会现实，人民生活处境创造性转化，是曹操诗歌现实主义的体现。曹操沿用乐府旧题、四言句式，仍关注社会政治，但赋予其新的精神气质与审美风格。真实再现了建安时期的社会状况。（二）对魏晋文学自觉的开启“文学的自觉”是鲁迅提出的著名命题，指魏晋时期文学，从经学附庸中独立出来，成为自觉的审美活动。曹操诗歌在这一过程中起到了关键的推动作用：首先，确立“以气为主”的创作理念，将作家的精神气质置于文学表现的核心上来。其二，实践“诗缘情”的审美原则，突破“诗言志”的政治伦理限制，使诗歌成为情感表现的自由形式。其三，探索文人化乐府诗的创作路径，为后世文人诗的发展，开辟道路。曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、钟嵘《诗品》等理论著作的出现，正是以曹操等建安作家的创作实践为基础的。（三）对后世诗歌的深远影响曹操诗歌的影响，贯穿整个中国诗歌史。在唐代，陈子昂提倡“汉魏风骨”，以反对齐梁诗风，其《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，明显继承了曹操的宇宙意识与悲凉情怀。李白诗歌的豪放风格，亦与曹操一脉相承，其“君不见黄河之水天上来”的壮阔想象，可追溯至《观沧海》的“日月之行，若出其中”。在宋代，苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，其历史视野与英雄情怀，亦可视为建安风骨在词体中的延续。直至清代，陈维崧等豪放派词人，仍以“横槊赋诗”的曹操为精神偶像。六、结语综上所述，曹操诗歌是建安风骨最集中、最典型的体现。在内容上，其以政治领袖的胸襟直面乱世，既写苍生疾苦，又抒天下抱负。形成“志深笔长”的特质。在情感上，其融合悲凉与慷慨、沉郁与豪迈，创造"慷慨悲凉、沉雄苍劲"的审美模式。在艺术上，其以古直清峻的语言、雄浑开阔的意境、质朴刚健的风格，确立了建安文学的基本风貌。曹操以乱世之音，书写英雄之志，以生命有限性，追求精神的无限性，以个体之“气”，贯通宇宙之“道”，成为中国诗歌从汉代经学，走向魏晋自觉时的关键人物。其“以气为主”的创作理念，不仅奠定了建安风骨的美学基础，更深刻影响了中国诗歌的发展走向，其历史地位与文学价值，值得重新评估与深入研究。参考文献[1]刘勰. 文心雕龙[M]. 北京：人民文学出版社，1958.[2]钟嵘. 诗品[M]. 北京：中华书局，1994.[3]曹操. 曹操集[M]. 北京：中华书局，1974.[4]萧统. 文选[M]. 北京：中华书局，1977.[5]郭茂倩. 乐府诗集[M]. 北京：中华书局，1979.[6]鲁迅. 魏晋风度及文章与药及酒之关系[M]//鲁迅全集：第三卷. 北京：人民文学出版社，1981.[7]王瑶. 中古文学史论[M]. 北京：北京大学出版社，1986.[8]罗宗强. 魏晋南北朝文学思想史[M]. 北京：中华书局，1996.[9]钱志熙. 魏晋诗歌艺术原论[M]. 北京：北京大学出版社，2005.[10]袁行霈. 中国文学史：第二卷[M]. 北京：高等教育出版社，2014.[11]赵朴初.著.古典文学三百题：上海古藉出版社，1986.[12]安家琪.古典文学研究中的“历史语境”《光明日报》（2026年03月02日 13版）【作者简介】于安华，男，汉族，网名：西山迎彩虹，西山迎彩虹YU。1962年出生，漯河人。高自考汉语言文学专业。漯河市民间艺术家协会理事，漯河市文艺家评论协会会员，源汇区文艺评论家协会副主席。《源汇艺评》公众号主编。国家级网站发表作品25篇。“顶端优秀星评之星”。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。沧浪照汗青 魏武铸文魂文/杨海军漳河的水，流了两千年，还是那副浑黄的模样。岸边的土坷垃被冲得溜圆，河面上的天光，却跟着日升月落、朝代更替，变个不停。站在这水边，身后是那座黑红相间、想给历史下一个定论的曹操高陵博物馆，我却想起另一张脸——一张被政治的标签反复贴了又撕，却在文学的天地里，始终带着一股子倔强劲儿的脸。要是我们暂且把“篡权”的恶名和“奸雄”的白脸谱放在一边，就会看见，曹操在华夏文明这本厚书上，刻得最深的一道印子，或许不在朝堂，而在笔墨里。他自己写的诗，当然是划破沉闷长夜的惊雷。可最了不起的，是他凭着统帅的尊贵、权臣的威望，亲手给一个时代的精神气质调了色、塑了形。这张文学的脸孔，它的底色不是天生的，是在跟四百年“经学”这堵老墙的较劲里，硬生生挣脱出来的。一、铁幕微光叛逆成色两汉四百年，朝廷上只认经学的理儿。自从董仲舒给皇帝出了“独尊儒术”的主意，官府选人做官，几乎就只看你会不会读经书、解经义。书上的道理，被框成了一条条死规矩。有没有真本事，全看你会不会给老祖宗的经文做注解。文学算个啥？辞赋又能当饭吃？不过是“雕虫小技，大丈夫不屑干”的闲活儿，是供皇帝解闷的玩意儿。司马相如写得天花乱坠，到头来也不过是被当成唱戏的养着；扬雄到了晚年，干脆扔下辞赋去模仿经书写作——这就是那个时代里，文学最无奈的样子。在经学巨大的影子底下，文学只能缩在墙角，连个清楚的轮廓都没有。到了东汉末年，灵帝在位的时候，总算闹出点不一样的动静。一场“鸿都门学”的风波，不单单是想在经学的铁板上凿个缝。灵帝自己喜欢文艺，就把天下那些会写文章、擅长书法的人，不拘经学出身，直接招揽到鸿都门下，有上千号人。这在当时，可不仅是喜欢几篇文章那么简单。它意味着皇帝想绕过传统的经术选拔和士族推举，用自己的喜好来提拔人，这直接戳中了当时选官制度和世家大族的痛处。所以，以蔡邕为首的清流大臣们激烈反对，骂这些人是“无行趣势之徒”。这场风波很快被压制下去，但那点试图别开生面的火星儿，却溅进了当时正值青年、身为议郎的曹操眼里。曹操和蔡邕有交情，可他骨子里的叛逆，跟蔡邕不是一路。他生在官宦之家，却被讲究出身的清流看不起；他心怀天下，盼着太平，却偏偏活在分崩离析的乱世。这种两头不讨好的尴尬，磨出了他“任侠放荡”、不受拘束的性子。后来他在政治的钢丝上行走，直到“挟天子以令诸侯”，那份叛逆不但没消，反倒借着权力的东风，烧得更旺。他敢颁布《求贤令》，石破天惊地说，哪怕是被世俗认为“不仁不孝”，只要你有“治国用兵”的真本事，我就敢用你。那么，他自然也敢抛开“独尊儒术”的老规矩，明明白白地把文学请进庙堂，给它前所未有的体面和地位。他是怎么做的呢？不止是说，更是做。他自己“昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗”，用主帅和丞相的身份，写下气吞山河的诗篇，这本身就是对文学最有力的提升。然后，他以邺城为根基，设立官署，将天下有才学的文士网罗身边，形成了一个前所未有的文人集团。在他手里，文学的底色第一次被权力的光芒照亮，不再是灰扑扑、不起眼的卑微模样，而是透出了一股属于创造者的、敢闯敢干的亮堂劲儿。二、诗笔为史苦难成铜曹操的文学脸孔，最打动人心的地方，从来不是横槊赋诗、对酒当歌的豪情，而是他早年那些浸着血与泪的“诗史”模样。那是剥掉了所有矫饰，直勾勾凝视乱世苦难的青铜色，硬邦邦、冷冰冰，却把时代的真相，映照得一清二楚——就像老家那盏传了几代的铜灯，蒙着岁月的尘灰，擦亮了，总能透出暖而坚实的光。《薤露行》和《蒿里行》，就像两块并排的墓碑，刻满了汉末的惨烈。前者是洛阳的挽歌，“贼臣持国柄，杀主灭宇京……荡覆帝基业，宗庙以燔丧。”每个字都带着焚城的灼热，每句话都裹着百姓的哭嚎。后者把视野拉得更广，写尽了关东联军讨伐董卓的荒唐与私心：“军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。”盟军各怀鬼胎，观望内斗，最终承受苦果的，还是苍生。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。”这不是书房里的想象，是他这个亲身经历败仗、从尸山血海中爬出来的将军，用眼睛摄下的人间地狱。钟嵘说他“曹公古直，甚有悲凉之句”，这“悲凉”哪里是轻飘飘的愁绪，分明是漫山白骨透出的森然寒气，是全部希望破灭后，“念之断人肠”的、沉甸甸的钝痛。他让古老的乐府民谣重获新生，不再吟唱空洞的哀伤，而是第一次将诗笔如刀，切入现实最溃烂的疮口，探入百姓最深重的苦难。他为后来杜甫“诗史”的道路，踏出了最初那条满是荆棘的荒径。可曹操的脸孔，绝不止这一种凝固的沉重。当他北征乌桓，得胜归来，登上碣石山，面对“秋风萧瑟，洪波涌起”的沧海，那张脸瞬间被另一种光辉笼罩。《观沧海》里，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”个人的功业豪情与宇宙的浩瀚永恒，在此刻轰然交融，生出包容星汉的沧浪气象。这是征服者的雄视，也是哲人对天地奥秘的深远瞭望。那张浸透苦难的青铜色的脸，陡然间，焕发出了星空的玄黑与璀璨。再到《龟虽寿》中“老骥伏枥，志在千里”的不屈，《短歌行》里“山不厌高，海不厌深”的渴慕，这才拼合了他文学脸孔完整的模样：它能紧贴大地，感受血泪的温度；也能仰望苍穹，接纳星光的光芒；既承载着烈士暮年的壮心，也流淌着对生命倏忽的深切感伤。这份厚重、复杂而充满生命力的质感，便是后人追慕的“建安风骨”，最初的精神雏形。三、邺下星聚风流成卷一张脸孔，能活出自己的神采已属不易；若能成为一束光，吸引、汇聚一个时代的星辰，共同绘就一幅灿烂的星图，那便是近乎奇迹了。曹操的文学脸孔，便有这般魔力，像老家村口那棵虬枝盘伸的老槐树，总能吸引、庇护各方栖息的飞鸟。他以邺城为基业，撒开一张恢弘的大网，“设天网以该之，顿八紘以掩之”，将天下英才尽数罗致。孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢——“建安七子”，个个才华灼灼。他给予这些人的，远不止是乱世中安身立命的俸禄与屋舍，更有一份基于赏识的、实在的“尊重”。这种尊重，源于他对文学的真切爱好，也包含了对人才政治实用价值的清醒认知。文士们以文章才华相报，提供辞章、谋略乃至教化，他则报以庇护、地位与知遇之恩。这并非单纯的施舍，而是一种带有古典庇护制色彩的、互惠的知音之交。他们不再是帝王取乐的俳优，而是能与曹丕、曹植兄弟“行则连舆，止则接席”，诗酒唱和、平等往来的友人与僚属。即便是曾为袁绍执笔、将他祖孙三代骂得淋漓尽致的陈琳，也能因才被赦，得到重用。他念及与蔡邕的旧谊，不惜重金从匈奴赎回其女蔡文姬，这段佳话，温暖了整个文坛。这份对才华本身近乎本能的珍视与包容，在兵燹连年的汉末，硬生生营造出了一片充满创造活力的文学“桃花源”。于是，围绕曹操这张核心的、充满感召力的“主脸”，王粲写出了饱含离乱之痛的《七哀诗》，陈琳留下了揭露民生疾苦的《饮马长城窟行》，刘桢吟咏出傲然挺立的《赠从弟》……个体的才情，在共同的时空与氛围中碰撞、激荡、共鸣，汇合成一股“慷慨以任气，磊落以使才”的雄健洪流。他们书写战乱、漂泊、功业渴望与生命慨叹，情感深沉悲凉，格调刚健清峻，共同为“建安风骨”填充了丰满的血肉与坚实的骨骼。曹操，既是这场文学黄金时代的奠基人与掌舵者，亦是那交响乐章中最沉浑、最有力的领唱者。他运用手中的权力，为文学开辟出一片得以自由呼吸、蓬勃生长的园地；又以自己“如幽燕老将，气韵沉雄”的创作，为整个时代的文学运动，定下了刚健有力的基调。四、沧浪本色文心永鉴夕阳又一次把漳河水染成了金红色，像老家灶膛里烧得正旺的火苗，光焰跃动着，映红了流淌的波纹，也映红了蹲在灶前添柴人沉默的侧脸。那只倏忽来去的蜂鸟鹰蛾早已不见踪影，只剩下河水不分古今的哗哗声，像村口老人永远絮叨不完的往事，将一切是非论断，都慢慢吞咽进去。我们争执了上千年，纠结于曹操是忠是奸，忙于将他脸谱涂白又抹红，往往陷入了政治与道德评判的单一迷宫。可当我们凝神于他在文学史上的这张脸——那张被苦难烈焰锻造过、被宇宙星光洗礼过、并且聚拢了一整个星河共同闪耀的脸——便会看到一种超越简单是非黑白的、浑厚而流动的“沧浪之色”。这颜色，是《蒿里行》里千里荒原的沉郁褐黄，是《观沧海》中吞吐日月的浩瀚玄黑，是邺下宴集时酒盏映照的温暖光亮，更是所有这一切交融、沉淀之后，那一片厚重而苍茫的底色——如同老家的黄土地，既深埋着五谷的丰饶，也镌刻着岁月的沟壑。它在提醒我们，审视一个复杂的历史灵魂，或许不必总是紧盯着他在权力棋局中的具体落子，更应去看他为一个民族的精神世界，注入了何种难以磨灭的生机与力量。曹操的政治功罪，至今仍在史家的刀笔间论辩不休；但他以权柄呵护文学的火种，以诗笔叩问生命与宇宙的奥秘，以博大的胸襟汇聚并激发了一个时代的才情，最终催生出“建安风骨”这座彪炳千秋的文学高峰。仅凭此一点，他的脸孔在历史的长镜中，便已然焕发出一层属于开创者与奠基人的、沉静而永恒的光泽。这光泽，比任何后世涂抹的油彩或粘贴的标签，都更为真实，也更为恒久。河水无言，默默东流，依旧带着黄土高原的腥气。而那张属于文学史的脸，早已嵌入璀璨的星河，与这人间不绝的烟火气，融成了一体。作者简介杨海军，男，七十年代生，甘肃定西人，县处级企干，高级政工师，中国散文学会会员，甘肃省作家协会会员，出版有《春天恋歌》（2002年由甘肃人民出版社出版）、《问路宝天》（2009年由中国文联出版社出版）、《我的祖国河山游》《洋芋花开赛牡丹（散文集）》《酸刺烈焰（杂文集）》《长路奉献给远方（诗歌小说集）》等200多万字个人专著。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。结识曹公不枉来世文/武新才我不认为是曹操的儿孙在赋诗也没有流露七步之内 本自同根生，相煎何太急？急促的杀人脚步声那不过是一代枭雄血脉贲张时回眸的一瞬间用俯视群雄的冷笑的眼光对待天下分争淡定从容且才华出众力缆狂澜的霸气曹氏子孙延续当下优胜劣汰一身戎马生涯并非一介武夫曹贼做派对酒当歌，人生几何譬如朝露，去日苦多策马扬鞭如此横槊赋诗岂止只是一个杀人如麻窥视江山枭雄多年征战岂不知能体恤民间疾苦管束部队执法如山违纪定斩不饶岂是枭雄所为对酒当歌又能不知人生苦短珍惜生命珍惜眼前涂炭生灵面对乱世为我独尊宁可让我辜负所有人，也不让任何人辜负我极端中也有救民于水火危难时把握掌控全局的高度认可惜才爱才如命恨不得把天下所有人才归我所用包括想要他命的人借用周公“一饭三吐哺”求才若渴如此胸怀开阔的政治家伯乐才能有望梅止渴经典传颂谈笑风生灰飞烟灭成也官渡之战败从赤壁之战大丈夫能屈能伸也不过是哈哈一笑胜败乃兵家常事生当人杰死当鬼雄大丈夫果然如此曹操心怀天下把统一作为一生宏伟抱负为己任挟天子以令诸侯也是因为把控过程的过人之处如果取而代之曹操绝非今日曹操三国演义成为另一个世界放不下这个世界的真实曹操成也曹操败也曹操子孙的改朝换代与魏曹公志向绝非俗人眼中真实的曹操朝代更迭岂是人为曹操何知上马提刀下马赋诗题字建安文学岂非一时兴起政治家野心中二十余首乐府诗《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》《蒿里行》《谣俗词》《度关山》《薤露行》《苦寒行》《冬十月》岂只是一生征战记录与刘备、诸葛亮，孙权、司马懿等为人轨迹儒雅风范天下能有几人暮年时仍有一颗强大的心老骥伏枥，志在千里烈士暮年，壮心不已坦坦荡荡从从容容可见他不凡的一代英雄气概早已超出“枭雄”或“奸雄”标签亦武有可学之处亦文有可学之处来世一趟结识曹公不枉此生 【作者简介】武新才，研究生学历，高级政工师。籍贯山西省高平市，十八岁参军（铁道兵第八师三十九团）入天津至今定居武清区。原任央企公司宣传部长等职务，现任职天津市国际服务贸易和数字贸易协会书记，天津散文研究会理事，天津武清区作家协会会员、专业委员、理事，天津市诗词学会会员，天津市作家协会会员，郦道元文学院签约作家，神州诗歌报诗人，中国诗歌网诗人。小说，诗歌、散文先后在《人民日报》《今晚报》《光明日报》《天津日报》《工人日报》《中老年时报》等发表。出版诗歌，散文随笔，报告文学，新闻专著等5部即《从山沟里走进人民大会堂》《战歌飘过三十年》《激情在隧道里燃烧》华文出版社、《歌从云中来》《四方有雨》人民日报出版社作品约300万字。2025年《狗不理包子返乡记》获首届“非遗文化”散文征文大赛三等奖，2025年9月《烧豆腐》获全国第四届郦道元文学奖三等奖。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。古丝路悠远琴声唱文明文/蓝帆序言远古丝绸之路，青史回荡悠远琴声。美妙的时空，甜蜜的日子，多彩的家园，快乐的儿女。天山脚下，旋舞的裙裾，动情的歌声，抒情的冬不拉，为长空雄鹰伴奏，为飞鸟增添光鲜。我在这里回望渐行渐远的古丝绸之路上马背，驼铃，映衬浩瀚沙漠的擘画；景仰伟大民族的先民们开拓西域、商贾游走的壮丽诗篇。山脉蜿蜒，朝霞红艳，美丽的万象是天山儿女幸福的家园。我捧出八阕诗章，唱诵自豪的天山，弹琴的果子沟大桥，肥硕的牛羊，香甜的瓜果，杜达尔的美妙。我用八卦名称相对表情八章：乾、坤、震、巽、坎、、离、艮、兑。这是东方文化神秘的内涵，文明的符号。乾——天圆地方 阴阳合满登上飞机，我不再想《史记》是否正本清源，此时，我只关注舷窗外西汉那片新拓之疆——新疆的画面。置身辽阔的时空之上，但闻剑戟叮当，斧钺来往，兵戈铁马，昼夜撕杀；疆土不广却林立36国；弱肉强食，数年分裂，其后竟然出现５０多国。诸国争霸生灵涂炭，土地荒凉，四野吞山，当时最大的乌孙国人口也不过３６万，最小的单桓国不过二百之众；今天，兴许不满一个社区。1955年，在祖国母亲的怀抱新疆维吾尔自治区成立。哈萨克族冬不拉翻飞，回族羊皮鼓咚咚、口弦嘹亮，俄罗斯族手风琴悠扬，维吾乐族漂亮的小姑娘数不清小辫子风车般舞动，戴花帽儿的小伙儿长袖旋转如孔雀风光，考姆兹柔和，却奥尔优美的竖笛随风飘渺，马头琴欢快奔放。江山多骄，人丁兴旺，汉族和少数民族同胞正像太极图的阴阳鱼你中有我，我中有你，快乐和美翩翩舞蹈。草原的格桑花，以小喇叭的姿态为各族同胞传播幸福吉祥。今天的新疆大喜过望，这块镶嵌在亚欧大陆中部的名片，占我国陆地总面积的六分之一的江山啊，有近两千万各族同胞在这里繁衍生息，俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗８国是友好邻邦。坤——黄天厚土 安身立命我看天，天在我上，我在天上；我看地，地在看诗，诗在看我。我在看先帝炎黄。我们吮吸四千多年前的芳香，感恩五谷丰登，牛羊肥壮。炎帝神农一定是仙人下凡，他三天能说话，五天能走路，三岁知稼穑；炎帝四体一动，中国农业社会便进入新纪元：教民种田，制造琴瑟，打造农具，鉰养家畜，开犁种田，尝百草除病救命，为后世留下了《神农本草经》，农业文明告别了人类茹毛饮血。我在遥望五谷丰登的画面，玉米金黄，麦栗饱满，油菜籽亮光光。不知几度寒来暑往，炎帝部落曾被黄帝战败，后来炎帝与黄帝相融，才使我们成为生生不息的炎黄子孙。炎黄厌恶了战争，炎黄子孙更不愿看到战争，唯有和平发展，百姓才能安身立命。大地如产床，家畜海洋般潮涌，牧归整齐，我目不暇接观望羊群有序的阵仗。羊倌吆喝声声，温情扬鞭；牧羊犬像忠诚的奴仆，随在骑马放羊的主人后面沉静无言。突然羊群看见我集体静止，一动不动，此伏彼起地大声呼喊，妈……妈，妈……妈，其中有一只羊洁白如雪，昂头对着我目不转睛，身旁穿红衣服、在拍照的是我女儿，白羊跑过去看看她看看我，想叫姐姐？是羡慕美丽的姐姐受宠，快乐相随在妈妈身旁？羊啊，你们是我前世走失的孩子？你们可曾在单亲家庭长大？那里曾是母系氏族社会？你们只会叫妈妈，不曾叫爸爸？羊群中有一只高出群羊的白羊，亭亭玉立，温顺漂亮，大大的眼睛直直的鼻梁，目光凝重，神情忧伤，毛发整齐，洁白清爽，直立的耳朵自然上扬，气质平和，嘴角微翘；身材也像我，周正高桃。我和它对视，她越叫越哀伤，像认亲，像撒娇。我多想抱起她，梳理它那一身白毛，把温暖留在她心上。对望间，我不由自主泪流满面，她一动不动，我不知如何是好，不停地为她照像。群羊争宠，都向这只白羊挤来，暮色渲染着邂逅的凄怆，那声声呼唤痛我肝肠。后面的羊群潮水般涌来，那只漂亮而依恋我白羊随着它的部落渐行渐远，却还在不断回头张望，那声声呼喊满是哀伤。震——雷雨无常 草原永远伊犁，草原、湖水，昭苏草原，我们终于彼此相向。从它身边向东走，特克斯河开阔的河谷自由悠远。如织的绿草，驰骋的骏马，肥硕的牛羊，为昭苏草原画像。盛夏谢幕，草香犹在，似有似无的清霜悄然露脸。我们坐着越野车前行。一望无际的库尔德宁大草原大赋般铺开，零星的山花陪着回场的家畜撒欢。我突然对牛弹琴：“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”，不同的是这幅画不在敕勒川阴山下。山路湾湾，溪畔温婉, 极目向上,皑皑山峰披着白毡，白云朵朵，雄鹰展翅，都被清澈的湖水拍摄入怀。日落风轻 , 库尔德宁大草原风光无限，我把滚烫的爱化作如血的夕阳挂在天边。浩瀚的草原溪流纵横，如银蛇出没。泉眼圆睁，观赏古今传说，畜群云移，草原之灵生生不息；梦幻般的炊烟，香甜的奶茶，温暖着游牧人的心房；毡房星罗棋布，像迷失的星星落在地上。离天堂最近的毡房，圣洁庄严犹在，这天圆地方的圣境，一定曾有仙人来往，这毡房是他们落脚的地方？草原大赋的标点符号，顿歇了壮阔的寂寥，把联想留给风光。那拉提，最早见到太阳，生灵的天堂，风水芳香，给牛羊肥硕草场，留下诗行。每片草原都都是祖国怀抱的画卷，茁壮成长的唐不拉草原，云雾缭绕装点的恐乃斯草原……蓝天、白云、雪山、绿草，星罗棋布的蒙古包、成群的牛羊、奔驰的骏马……上邪，我的爱，大自然的版权。牧归的牛羊仰仗夕阳晚照，以剪影的姿态任凭我们抓拍，逃离时四蹄交错，快如射箭；扬起的烟尘像我飘逸文章弥散在草原。巽——风烟已逝 尊严犹在在庄严的格登碑面前，我大声诵读250多年前格登山耸立的乾隆皇帝御题碑文，更慕君王的大略雄才，家国情怀如风借火势在我胸中翻卷。1755年，准噶尔贵族达瓦齐丧心病狂，勾结沙俄企图分裂祖国，清政府派军征讨逆贼 ，所向披靡。叛贼不甘兵败，驱百万残兵退据格登山顽抗。说时迟到，那时快，清军先头部队数十精锐骑兵夜袭敌营，叛军以为清军主力部队已到，大难临头，自相残杀人，溃不成军，蜂拥逃窜。贼子达瓦齐逃到天山南部的乌什，被当地百姓俘获。此后，准噶尔内叛乱贼党内讧不已，部落内瘟疫流行，人畜大量同亡。达瓦齐之部的乱臣阿睦尔撒纳又野心膨胀，公然灭杀留守的500名清军将士。1756年，第二场反叛风烟再起，阿睦尔撒纳见清廷出兵风卷残云般刀不血刃长驱直入伊犁，阿睦尔撒纳窥视大势不妙，投身哈萨克汗国可汗哈萨克阿布赉。可悲的是当时，阿布赉慑于清廷的威力，恐招致清军攻击，就遣使向清廷表示愿将阿睦尔撒纳擒献清廷。此意被阿睦尔撒纳觉察，乘夜带妻子亲随8人，盗马沿额尔齐斯河投奔俄国。叛贼可悲 ！一命呜呼！乾隆二十二年九月，阿睦尔撒纳染上天花病死，走投无路命丧异国，年仅35岁。。至此，准噶尔部平定。在乾隆二十年(1755)平定准部达瓦齐势力后，乾隆帝曾谕内阁：“准噶尔诸部尽入版图……”在平定阿睦尔撒纳叛乱后，清廷对新疆地区的地图绘制正式开始。当世专家绘制的52幅地图，完整地包括了准噶尔统辖的疆域。历经康熙、雍正、乾隆三朝，历时68年，平定准噶尔战争以朝廷全胜告终，新疆安然于祖国怀抱。为纪念平定准噶尔部叛乱的巨大胜利，给后人昭示民族气节，1760年乾隆雄视万里，大气挥毫，御笔写下千古记功碑文，“勒铭格登，永昭后世”。江河长流，石碑不朽，我站在格登山上告慰前世英灵：今天的新疆人民深暗社会安宁，国家富强之道，螳臂挡车，自取灭亡！前事不忘，后事之师：各民族和谐共处、国家统一，才是幸福安宁的保障。坎——世事变幻 沧海桑田如果说，草原是大地的温床，水域就是上苍的奖章，一池池湖水，一片片灵光，为人类送来玉液，给万物备足给养。湖水闪耀着时空最美的配饰，灵光四射，钻石妖娆，迎接我走进这寓言般情境；我放下身段，掬水问好。塞里木湖撇开美丽心灵，守候在丝绸之路的北道，跋涉的驼队疲惫的马帮难忘流入心田的琼桨。海拔最高、面积最大的高山冷水湖，你水冷情暖，静卧高山盆地，敞开460平方公里胸膛向世人吐露冰清玉洁，乌鲁木齐到伊犁公路紧贴你南岸穿过，我的诗性，如河水面纱悠然飘向远方。滚烫的目光留在你心上。伊犁广阔富饶，怀抱特克斯河、巩乃斯河、喀什河；在这氤氲世界，雪山上的连云杉昂扬入天，金黄的秋叶男女混声宣言；岁月可以剥落青春，时光一去不返，但季节的华美如日钟天，去了还来。九曲十八弯，仙女的裙裙随波飘摆，鳄鱼湾裸晒的大象和群牛宁静安然；莲花湖、相思湖，盐湖，附和着伊犁河的节拍，衔天山之吻，送处女秋波；苇杆如椽，苇絮如羽，书写秋天的浪漫，惊鸿的壮观。此时此刻，我的时空没有忧伤只有爱。博斯腾湖水仿佛从我梦中流出，水域辽阔，平缓如缎，珠玉如烟，浩淼蔚蓝；诗歌在守望中借水道蜿蜒，倾听芦苇湿地浅唱的波澜。白天鹅用和田玉般的温润姿态求偶，黑天鹅以儒雅绅士的姿态示爱。黑白交颈，阴阳互现，生生不息的博斯腾湖，把吉祥传给子孙万代。博斯腾湖水，养育了蒙古族同胞豪放的性格，环湖一游，我记住为我们开船的蒙古族小伙儿——紫铜般的肤色，魁悟的骨骼，一边开船一边打开手机对着词儿，唱水木年华的歌：“为梦而生”、“秋日恋歌”。船靠岸时，他轻松地拉过船缆定稳船只后骄傲地告诉我，他是蒙古族汉子，体重122公斤，名叫才仁道尔吉，曾经和专业摔跤手过招，名列第七。我大声赞美他，听到的一行亲友都鼓起掌来。赛里木湖碧水如蓝，岁月静好，水鸟涂鸭在天，鹭鸶拔颈戏水，游鱼舞动尾爱恋，苍松翠柏高举赞美的诗篇。谁吸干了沧海，搬动了桑田，岩壁画，孤独守候着前世文明的姿态。斗转星移，世事沧桑，今夕何夕？几世轮回？一些被岁月抚摸得模糊不清的字迹，承载多少后人的想象……离——红色风范 农师承传“种地就是站岗，放牧就是巡逻”这是位于伊犁昭苏县边境哨所农四师七十六团刻在天地间的铮铮誓言。这个团有红军英雄基因和血脉—— 1937年8月，红六军团改编为七一七团。西安事变后,蒋介石调集30万兵力包围、封锁陕甘宁边区，王震奉命率领七一七团保卫延安。 1951年，由七一七团改编的五师十三团一部后，北越天山，参加伊犁地区剿匪平叛战斗。3年后，这个红军团留下了开展大生产运动的身影。面对中哈界河——苏木拜河，农四师所有人心系伟大的祖国，不被哈萨克斯坦吹来的郁金香熏风陶醉，不被大理石宫殿、闪闪发光的摩天大楼所倾倒，日夜严守祖国大门，保卫祖国边疆。种地就是站岗，放牧就是巡逻，是“军垦第一哨”每个人信念与行为的真实写照”。“军垦第一哨”地处特克斯河与苏木拜河交汇处，清朝曾地这里设置口岸，并开展边境贸易。我带着红色的心情走进这块“红色的土地”，感奋的火焰在心中燃烧。这座边防哨所是1972年从别处搬到格登山腰，与格登山记功碑咫尺相望，哨楼上的五星红旗迎风飘扬在边境线上，“不让每一寸土地从我手中流失”是他们的铮铮誓言。感人故事三天三夜说不完。英雄的前辈曾参加了五次反围剿战役、举世闻名二万五千里长征、华北敌后抗日战争、南泥湾大生产运动、保卫延安、南下北返、中原突围、解放大西北、进军新疆，北上剿匪等重大战役，将士们前仆后继、所向披靡、战功卓著，曾荣获插入敌人心脏的"尖兵团"和"钢铁团"的光荣称号，为新中国的成立和屯垦戍边事业立下了赫赫战功。1952年他们进驻位于伊犁河谷巩乃斯草原新源县的肖尔布拉克镇，1969年9月改番号为新疆生产建设兵团农四师七十二团。王震将军曾赋诗：“生在井冈山，长在南泥湾，转战数万里，屯垦在天山”。你们为新中国的解放，为新疆繁荣美好付出了鲜血和汗水，人民不会忘记，祖国不会忘记，你们在中国史册大写的辉煌，在高山碧水蓝天中放射光芒。艮——山谷飞虹 竖琴悠远果子沟大桥建成仿佛神话仙女下凡，如同嫦娥奔月一飞冲天。她可是从大山腹部穿越而来。果子沟大桥如一把竖琴挂在天地间，琴架如一条巨大的蟒蛇，在拔地而起的中流砥柱托举中蜿蜒盘旋，架起乌鲁木齐到伊宁的天堑，高大的钢铁支架如顶天立地的大侠，举着双臂岿然而站；双臂且像两把冲天长剑举向长天，两剑之间一道横梁，五个大字在阳光下闪现“果子沟大桥”。曾几何时，果子沟悲剧连连，冬天冰封雪盖，雪崩张开的虎口吞噬多少生命？春季泥石流成灾，泥泞的盘山道寸步难行，让人望而兴汉；险象环生如李白笔下《蜀道难》黄鹤欲飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。今天，果子沟被英雄儿女铸就多个“第一”给新疆乃至中国增光添彩：新疆第一座斜拉桥、第一高桥；全国第一座公路双塔双索面钢桁梁斜拉桥。果子沟大桥双向四车道，桥上可同时停放20吨的汽车670辆，载重达13000多吨；桥体全部采用钢桁梁结构,使用国内特殊专用桥梁钢材17000吨……了不起的工程，惊天泣鬼的篇章。我问苍天：这悬崖无边，成千上万吨建材如何运上山？苍天说，13个省市、近3万名建设者走山间小道，人拉肩扛，马背驮。我问大地：这峭壁惊险顽石如钢，工程机械在哪儿落脚？大地说，建设者手握风镐一点点凿开，锹镐上阵挖坑打桩。高科技时代刀耕火种，现代化桥梁离不开原始施工。1800天的艰苦奋战，新技术、新结构、新工艺、新设备，新桥梁，以新疆公路建设史上的奇迹，装扮出一个更加美丽的新疆。放眼果子沟大桥，可见巨蟒盘卧，凌空示傲，雄姿巍峨，威风八面，宽阔的高速公路，让梦想化作现实驶向远方，这接天连地的巨大竖琴任新疆人民弹奏最美的乐章。果子沟大桥，是新疆维吾尔自治区成立60周年又一壮丽诗篇，是党和政府带领各民族团结奋斗建设家园的画卷。流云朝拜，松柏贺彩，山溪欢唱，牛羊撒欢。满沟果子五颜六色，是立体画卷；果子沟大桥是我人生中一段缘。我凝望你们，聆听信誓旦旦：明年要有更美姿态。兑——天山天池 恩泽昌吉新疆伊犁的天山、天池，美好故事接地连天。天池，美丽公主出水芙蓉般静卧天山之怀。天池，古称“瑶池”，地处新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市境内，距天山主峰阜康市区37公里，距自治区首府乌鲁木齐市97公里。如果在昌吉州州府和乌鲁木齐市区以相同速度在相同时间出发到机场，所用时间是相同的。天池，池中之水天上来？碧水似镜，雪峰倒映，云杉环拥，飞鸟群鸣，水由高山溶雪汇集而来，水深百米，清澈如镜。据说这里曾是神话中西王母宴请群仙的蟠桃盛会之地；“天池”一名来自清代，取“天镜，神池”之意。我在梦里曾见：众仙女洗脸濯发，泼水嬉戏，身影时隐时现。天池湖面一个长3400米的巨大月牙儿勾魂摄魄，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，四周群山环抱，松柏葱笼，百花朝拜，鸥鸟多情，于是有了美誉“天山明珠”。天山是亚洲中部的一条大山脉，横贯中国新疆的中部，西端伸入哈萨克斯坦。在诸多主峰中有座非凡的主峰——博格达峰，它海拔达5445米。在天山诸峰中海拔仅排名第三，但蒙古同胞称之为“博格达敖尔格勒”，即“圣主之峰”，“圣主山峰”四周挺拔、苍翠的云杉、塔松长年古柏，漫山遍岭遮天蔽日。主峰左右又有两峰相连，三峰并起，雄浑突兀，像笔架插入云端。1990年联合国设立的“博格达《人与生物圈》保护区”，把天山天池风景区纳入了保护区的范围。“博格达”是蒙古语灵山、圣山之意，昌吉不大，却承载灵山圣水天山天池。天山天池一定有天人来访。你看，它们披着轻纱，在白云里徘徊，有时坐在山上头上蒙着雪白的毡防寒保暖。新疆大美，风光无限，山水联姻，护佑家园。大美新疆，你珍藏着远古丝绸之路浩瀚的文明。山间铃响，路途漫漫，马帮风餐露宿；伟大的商贾，传出中国的绢帛，陶瓷，茶叶……带回了西域葡萄、核桃、种子……中华民族青史生生不息；伟大的外交，人类的骄傲在历史尘埃中弹拨顽强旋律，回响在后人耳畔；惊世骇俗的浩瀚跋涉，你铸就人类文明开拓创新不尽的荣光。【作者简介】蓝帆：四川传媒学院教授，中国传媒大学客座教授，辽宁传媒学院、郦道元文学院客座教授。中国作家协会、中国诗歌学会、中国报告文学、中国散文学会等会员、中国文化促进会语言艺术委员会、中国当代文艺工作者委员会指导专家；北京、广州、深圳、四川及美国等，多地诗歌创作与诵读艺术指导专家；已出版诗歌散文报告文学等七部。作品见于中国作家协会主办的《人民文学》《中国作家》《诗刊》《中国文艺家》《人民日报》新华通讯社、《中国记者》《光明日报》《解放军报》《中国妇女报》《中华英才》《中华儿女》《中国企业报》《中华第三产业报》《时代报告.中国报告文学》《诗探索》《鸭绿江》《四川文学》《四川诗人》《草堂》《西藏文学》《上海文学》《中国诗人》《黑龙江日报》《辽宁日报》《四川日报》《甘孜日报》《诗歌月刊》《诗选刊》《贡嘎山》《诗林》《文学港》《参花》《意文》《大河》《绿风》《四川诗人》《草地》《诗潮》《辽河》等海内外数百种报刊，数十次获得海内外征文大赛特等奖、金奖、一等奖。创作成果收入权威典籍百余部；作品传入多个国家。华语诗歌春晚朗诵艺术顾问、国家级普通话水平测试员，普通话水平一级甲等、CCTY全球爱华诗歌春晚艺术顾问。夏威夷作家协会副秘书长、夏威夷作家与朗诵者艺术团艺术总监、美国世界华文诗歌学会副秘书长、世界文学艺术界联合会、海外华英文学联盟名誉主席；广州朗读者阅读会诗歌创作与朗诵表演首席顾问、深圳阅读会诗歌创作与朗诵表演首席顾问；受邀诸多省市广播电视台播音员主持人诗歌创作与朗诵指导专家；四川文艺传播促进会常务理事、文艺研究院副院长、女散文作家创作中心副主任、四川诗歌学会理事等……报告文学《中国龙的心脏》获得《人民文学》与辽宁出版社出版的建国75周年经典作品典藏。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。劳动者之歌文/王旭升金色的五月，是脚手架在云端写下的第一首诗行，是数据在光纤中奔涌的潮响，是播种机在田野谱写的乐章，是焊枪在深蓝处点燃的星光。钢筋混凝土的森林从图纸里生长，劳动者的汗水正是搭建共和国的脊梁，每粒螺栓都咬紧了一个奋发时代，每颗种子都蓄势待发时刻准备怒放。看那在变电站守望的瞳孔，有比星座更恒久的专注。看防护服下盐霜绘制的版图，正将春天的疆域拓向荒芜。而年轻的指尖敲打代码的晨露，是在服务器牧场放牧光的麋鹿。当快递外卖小哥的脚步抵达最后一家客户，所有的路途皆化为闪着亮光的珍珠。五月的风翻开大地的诗集——每滴汗珠都押着韵脚，每个身影都是移动的标点，在齿轮与麦穗间，完成恢弘的转行。听啊！所有沉默的创造都在歌唱：我是焊花谢落后凝固的银河，我是种子穿越泥土的爆破音，我是永不生锈的——中国。【作者简介】王旭升，男，阳谷鑫辉电缆有限公司工会主席。中国诗歌网蓝V诗人，鲁南作家编辑部特约作家，阳谷县作家协会会员，被中国诗人年度诗歌选集编委会授予“中国诗人”。作品曾荣获中国银行成立110周年征文大赛特等奖、第三届“最美中国”全国诗歌散文大赛一等奖、第二届“春光杯”当代生态文学大赛一等奖、第六届“长江杯”当代汉诗精选大赛新锐诗人奖、第二十二届“天籁杯”全国诗词大赛金奖。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。深闺名珠西蒋村文/李昌奇悠悠洹水，一路东流，孕育了许许多多如画一般的古村古镇。西蒋村位于古都安阳西北部，是清代头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、两广巡抚马丕瑶故里。在河南省住房建设厅、文化厅、财政厅联合公布的首批河南省传统村落名单中，该村榜上有名。岁月为它留下沧桑的印记，它古色古香，古建筑群、古树、古老的故事，让村子凝固在时间里。社会的进步、技术的更新，丝毫不能撼动村子厚重的历史和文化底蕴。 一1300多年的历史已让这里的一草一木与村子融为一体，村民与庄园之间有说不出的默契。寻古、访古，在西蒋村，它的每个元素、细胞，似乎都在诉说“天人合一、人境和谐”的真理：多一份理性和冷静，少一份浮华和急躁，才能达到内心的宁静温和。据《唐故处士田君墓志》记载：“开元二十八年（公元740年）十一月甲申朔十三日丙申迁厝于相州西北五十里郎将村东北三百步平原礼也。”北宋称郎将隅，元代称将村。明代同元，又称蒋村。清初称为蒋村，乾隆时称东蒋村、西蒋村。中华民国至今同之，现属水冶镇滨江社区。今天的西蒋村，楼房林立，车水马龙，一派繁华，当然，也多少有些喧嚣。在这片鼎沸之中，身处闹市却令人恬淡怡宁的马氏庄园，将儒家的“修齐治平”演绎的淋漓尽致，为人们提供了一处宁静的心灵家园。跨入斑驳的庄园大门，只见庭院雅洁，环境清幽，殿宇建筑飞檐跳角若神来之笔，精简庄严之致。人们已许久未曾用如此闲适的心情去感受，此刻却不由得卸下压力，用心去观赏，去聆听，去体会，去品味。从马氏庄园的居住环境、规模格局与院落梯次可以看出马氏宗族处世规蹈，生活朴实，不追求排场、华丽，并以地势巧妙安排布局，在质朴中多了些书卷气。与山西、江南富豪云集、雕梁画柱的古宅相比，绝无浮躁、奢华之意，多了几分稳重和厚实。整个庄园占地20000多平方米，建筑面积5000多平方米，历近半个世纪建成，由南、中、北三个建筑群组成，共分6路，每路4个院落，建9个大门，为“九门相照”，中间厅、堂、廊、后楼，两侧均通前插后建群房，共计有400余间。北区是马家的祖宅，建于清道光年间，庄园主人马丕瑶为儿子分家时，分给了次子马吉樟。由于他常年在京为官，很少在家居住，所以破坏比较严重。中区建造于清光绪年间，建筑面积占庄园的三分之二，是马丕瑶的故居。左边是长子马吉森的故居，右边是四子马吉枢的故居和马氏家庙。南区是三子马吉梅的故居，其建造于民国初期，规模和格局有所增大，仍是四进院落九门相照的格局。后因社会动荡，只建成一路，其他两路只建成了临街房。1948年至1996年，这里是安阳县第一高级中学，而学生宿舍则位于中区，南区是西蒋村小学，因为这里作学校使用，才使得整座庄园完整的保存下来，现存有马氏家训屏风，马丕瑶“进土第”、马吉樟“太史第”众多匾额和二尺铜镜、长2.87米的慈禧“寿”字中堂、光绪御笔碑文。整座庄园布局严谨，古朴典雅，雄浑庄重，既有典型的北方四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色，是典型的北方四合院形式与当地民居的有机结合，被学者称为“中原第一大宅”。这里是国家重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、全国红色旅游景区、河南省廉政教育基地。二近年来，随着马氏庄园的全面修缮和对其文化内涵的进一步挖掘整理，这颗“藏在深闺中的名珠”让来自五湖四海的游客，在感受古风古韵时，也平添了几分对历史的遐想。“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。 让我们仰视一下马家的读书楼。庄园主人重耕作、重文化，是传统耕读文化的传承。“耕”为生存之本，可以事稼穑，丰五谷，养家糊口；“读”是迁升之路，可以知诗书，达礼义，修身养性。而耕读文化，究其实质，则是人们以“半耕半读”方式，将田园山水和耕读生活相结合的一种怡情养性的文化生活模式。　读书在他们看来，不为入仕，更为修身。马丕瑶字玉山，清同治元年考中进士，同治五年任山西平陆县知县，后历任山西解州知州，聊州知州、太原府知府、山西布政使、山西按察使，由于恪尽职守，勤政爱民，众百姓称他“马青天”，光绪帝褒奖他“实心爱民，忠心朝廷，堪为晋省百官之楷模”。光绪十三年任贵州按察使，后任广西布政使；光绪十五年任广西巡抚。他在任时，号召人们植桑养蚕，创建书局，为西南的经济和教育作出了卓越贡献。光绪二十年任广东巡抚，查办了李鸿章的哥哥时任两广总督李瀚章玩忽职守、贪污受贿、解驰海防等事实，并据实上奏，朝廷下旨解任夺职。任上9个月后，病逝于广东。光绪帝为马丕瑶御笔亲书“鞠躬尽瘁”金字匾额，诰封为光禄大夫和振威将军，并为他亲撰祭文，赞其“鞠躬尽瘁，性行纯良，名垂信史，玉昭不朽”。马丕瑶长子马吉森是一位实业家，开创了河南民族工业之先河，次子马吉樟一生为官，辛亥革命后任北洋政府总统袁世凯的秘书，三子马吉梅居家经营有煤矿，四子马吉枢居家行医；三个女儿中最著名的是小女儿马青霞，享有“南秋瑾、北青霞”的美誉。马氏庄园内，凡厅堂必有楹联，凡门户皆有匾额，洋溢出浓郁的文化气息，充分显示着主人的身份与品位。这些匾刻，或悬挂门头，或嵌于廊柱，几乎达到了无门不匾，无匾不成门。如“天下无不是底父母，人生最难得者弟兄”、“真人品从五伦做起，大文章自六经得来”、 “不爱钱不徇情我这里空空洞洞，凭国法凭天理你何须曲曲弯弯”、“世事如棋让一步不为亏我，心田似海海纳百川方见容人” 、“继祖宗一脉真传克勤克俭，示儿孙两条道路唯读唯耕”等楹联和“百官楷模”、“鞠躬尽瘁”、“刚健笃实”、 “致虚守静”、“ 整齐严肃”、“眉寿无疆”、“日新其德”、德有邻堂、敬诚堂、谦益堂、燕翼堂、思无邪斋等匾额，虽字数寥寥，却意境悠悠，不仅增添了宅院的儒雅之气，还赋予了每个院落精魂神韵，体现了庄园文化的丰富内涵。马氏庄园处处是巧思，处处留景，窗阁楼台，总能若隐若现地遮住你想看到的风景，而其本身又是一道美味的视觉点心。若真要以文字描绘马氏庄园，我想是这8个字：空灵漏透，雅致绝妙。庄园的门窗雕花十分细致，像是山水画中的留白处，虚中见实。恰好我去庄园的那天下着秋雨，雨水滴滴答答地顺着高高的瓦当滴下来，形成水帘。呆坐着，心里无比安定，听雨还是看雨？只有在那扇门面前久久站立的人才知道。烟雨濛濛中的庄园，氤氲之气弥漫。起身时，感叹一句，古人的生活，没有电视、手机、电脑，却有一份独一无二的心境。我突然明白为什么过去能出那么多深入人心的诗词歌赋，因为美景，更因为没有干扰的心能更接近初衷。抬眼，只能依稀看见两侧的古建筑气势恢宏、悠远绵长。地上的细碎方砖，在雨水的洗磨下更显沧桑。然而在这青灰色的浸盈中，沧桑无处不在，而这场恰如其分的雨却让这宁静古宅中的恬淡更显深刻。三令人啧啧称奇的是，庄园的建筑技术、装饰技艺、雕刻技艺鬼斧神工，超凡脱俗，将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品，从屋顶、屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、睡床、门窗、屏风，集中体现了“既匠心独具、自然流畅、生动秀雅又纤巧烂漫”的民居特色。在众多的雕刻艺术品中，让人惊叹的是慈禧太后所使用过的花梨木架子床。它充分运用透雕、圆雕、浮雕等手法，是雕刻艺术宝库中的瑰宝。我想，到此一游的每个人都会触景生情，沉醉于如诗如画的情境之中。置身马氏庄园中，犹如在中国近现代史的汪洋里漫游，风光无限，扑朔迷离。慈禧太后、光绪皇帝西狩返京途中在此下榻，龙抱槐下回荡着刘伯承、邓小平指挥鲁西南作战会议的铿锵指令。弯弯曲曲的叫做葛花树，也叫紫藤，是一种生长在南方的树种，已经有100多年的时间，笔直的是国槐，因此当地群众叫龙抱槐，据说系马丕瑶亲手种植。如今树虽老枝仍繁，它们每年初春绽放满树殷红，泼洒即使梦中也不忘怀的忧愤。站在树下，我浮想联翩，一朵白云飘过，逗引着思绪向历史和思维的深处蔓延，远处一座座高楼大厦和整齐的厂房拔地而起，不由心生感慨：时代变迁，岁月侵蚀，物质的东西，总会发生变化，甚至消失。不过，好在庄园的文化积淀往往比自身更为动人，尽管这里和它周遭的环境都在变，但它诗意的灵魂却熠熠生辉，永不磨灭。而历史翻阅至今，我们却能清楚看到，此时的西蒋村装载着太多人的心绪，连一砖一瓦，都写满了回忆，熔铸着思索。“霭霭芳园谁氏家，宅门横锁夕阳斜。洹畔‘醉’美古村落，明月清风本无价”。时代的风雨和人世的沧桑，无情地涤荡过一座曾经繁华的深门大宅。高悬的月亮，虽然还是过往岁月的那一轮，但弦歌消逝，华筵已散。古树依然在，村落已无言。在这里越久，我越能明白文化底蕴的真正含义，那不是在宣传画册随手写写就有的，也不是杜撰几个传说，捏造几个史料，修建几所仿古建筑就能做成的。它需要一代又一代的传承，体现在一种对生活的爱、一种对美好的追求，最后修炼成在这悠远中品味着厚重的绵长，得以放慢甚至停下脚步热爱自然、敬畏文化、感受生活、感悟生命。【作者简介】李昌奇，男，汉族，1978年10月出生，安阳市人。现在安阳县委宣传部工作，兼任安阳市作家协会报告文学委员会主任、安阳县作家协会主席。先后在省内外媒体发表新闻、文学及评论等作品2100余篇，其中《劳动成就幸福梦想》《劳动美丽赋》《一个人成就一座山》等作品获全省、全市表彰。2021年，专著《在殷墟这块土地上》由长江文艺出版社出版发行。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。古风新韵歌铜山文/李皓盛夏时节，在距济南市莱芜区政府驻地东北15 公里、苗山镇政府驻地西 7.5 公里处的莱芜区苗山镇铜山村采访，跟随着村党支部书记兼村委会主任吕济运的身后移步换景，所见所闻，让记者切实感受到了这个拥有 424 户1019 口人的欣欣向荣的社会主义新农村的繁荣与兴旺。它就像镶嵌在莱芜东北部群山之间的一颗明珠，既有千年历史沉淀下的古韵悠长，又焕发着新时代蓬勃发展的生机活力。这里的古冶铜遗址诉说着往昔的辉煌，党建引领下的发展之路描绘着当下的繁荣，一桩桩民生实事勾勒出村民们幸福的生活图景。为此，不妨让我们一起走进铜山村，共同领略它独特的古风新韵。洞矿幽深，沉淀出千年铜山史踏入群山环抱、山清水秀的铜山村，仿佛走进了一部厚重的史书，每一页都写满了岁月的痕迹，而这部史书的开篇，便是那幽深的铜矿。据考证，早在明朝初年，朱姓人家便迁此定居，彼时这里名叫朱家店。清朝中叶，因铜矿资源丰富、冶铜业发达且地处交通要道，货物交易繁盛，遂改名为铜冶店。1958年人民公社成立后，又以铜子山命名，正式定名为铜山。铜子山，这座海拔357米的山峰，是铜山村历史的重要见证者。山顶的双层山寨，寨墙上残留的土炮口，无声地诉说着曾经的风云变幻；山寨里的石碑，承载着岁月的记忆。山顶那棵曾挺拔屹立、虬枝劲展的“要榆”，千百年来枝叶茂密，虽于1998年因雷击干枯死亡，却依然是铜子山曾经的重要标志。山北脚下的“古冶铜遗址”纪念碑，庄严地向人们宣告着这里曾经的辉煌。经多方考察，铜山古冶铜遗址被确定为汉代遗址，并被列为“省级重点文物保护单位”。其遗址分为采矿和冶铸两大部分，采矿遗址分布于铜子山和运粮山。铜子山矿包含露天矿与洞矿两种，露天矿开采相对便利，是古代主要的采矿形式；铜矿洞则巧妙地利用岩石压力，形成独特的椭圆形巷道，历经悠悠两千年岁月仍保存至今。运粮山铜矿井口设计合理，一井两用，虽因历史原因现被淤泥堵塞，但20世纪60年代在此掘出的人骨、马骨，为这片古老的矿区增添了神秘色彩。冶铸区的南园地、六亩地和烧作地3处遗址，面积广阔，地表遗留的炉渣、铜矿石、汉代陶器残片等，无不印证着当年冶铜业的兴盛。泰山岱庙里铸有“铜山”字样的两只大铜鼎，以及1970年地质勘探队出土的汉代半两钱范、五铢钱范和全国首次发现的三株钱范等遗物，更是有力地证明了铜山在古代冶铜业中的重要地位。这些珍贵的文物，用无声的语言，向我们讲述着铜山千年来的冶铜历史，让我们得以窥见古代工匠们的高超技艺和这里曾经的繁华盛景。位于村南山脚下、长700余米、坡度45度的古铜矿洞，前些年已被投资重新开发出来，并且由外到内，砌筑了长长的台阶。享受了人间烟火、感受了世态炎凉之后，再来到这里顺阶而下，一种别样滋味便会油然而生……山风缕缕，盘点出村庄增收账 由于地处相对偏远，再加上村里的土地都是瓢一块碗一块的山岭薄地，一度以来，土地撂荒现象比较严重，再加上村集体经济相对薄弱，村里一度面临着发展困境。然而，近年来，铜山村以党建为引领，全村48 名党员（含其中2 名预备党员）如同一盏盏明灯，引领着村庄前行，带领全体村民用智慧和汗水盘点出了一份亮眼的村庄增收账，让山风都带上了希望与富足的气息。党建引领，为村庄发展锚定方向。铜山村两委一班人深知，基层党组织是村庄发展的核心力量。为此，村党支部充分发挥战斗堡垒作用，积极探索适合本村的发展道路。他们以敏锐的市场洞察力和坚定的发展决心，带领村民在乡村振兴的道路上奋勇前行，从而使得铜山村的各项增收举措得以有条不紊地推进，为村庄的繁荣奠定了坚实的基础。收回闲置资源，激活沉睡资产。曾经，村铜矿和伟民工贸公司占地处于闲置状态，不仅没有为村庄带来收益，还造成了资源的浪费。村两委通过法律途径果断收回这些土地，将其出租给有需求的企业。这一举措犹如一剂良药，瞬间激活了沉睡的资产，为村集体年增收24万元。这些资金的注入，让村庄有了更多的底气去谋划发展，也让村民看到了村庄未来的希望。整治撂荒土地，变废为宝促增收。面对村民七零八落的310多亩撂荒土地，铜山村没有选择放弃，而是积极行动起来。他们动用挖机、推土机，将这些土地复耕成大片良田。随后，村里将220亩土地流转给有经验的经营者，让专业的人做专业的事；其余90亩则由村集体自主经营，种植蜜薯、中草药等经济作物。经过精心的管理和培育，这些土地焕发出勃勃生机，为村集体年创收30余万元。曾经杂草丛生的撂荒地，如今变成了村民的“致富田”，不仅增加了村集体收入，还带动了部分村民就业。招商引资，打造产业发展新引擎。铜山村凭借独特的地理位置和资源优势，积极开展招商引资工作。与山东航科智能科技有限公司签约，建设低空经济产业园，一次性为村里创收1204余万元。这一项目的落地，不仅带来了巨额的资金，更重要的是为村庄的产业升级注入了新的活力。同时，与中政（黑龙江）医疗投资集团有限公司签约中政（济南）医疗科技循环经济产业园项目，虽然目前还未明确达产后的具体增收数额，但可以预见，这一项目将成为村集体增收的又一重要来源。这些产业项目的引进，让铜山村从一个传统的农业村庄逐渐向多元化产业发展的新型村庄转型。鼓励村民创业，共享发展成果。铜山村在壮大村集体经济的同时，也不忘带动村民增收致富。村庄充分利用自身向路、面街和交通要道等优势，鼓励村民从事饭店、肉店、超市、理发店等多种经营。这些小生意不仅满足了村民和周边群众的生活需求，也为村民带来了可观的收入。此外，村集体以自身名义开设放心早餐店，为年长村民提供了就近打工的机会，实现了村集体和个人的双赢。山风缕缕，吹拂着铜山村的每一寸土地，也见证着村庄的华丽蜕变。从收回闲置资源到整治撂荒土地，从招商引资到鼓励村民创业，铜山村通过一系列扎实有效的举措，盘点出了一份令人瞩目的村庄增收账。近些年来，铜山村每年村集体收入都不下50万元，多的时候村集体年收入还高达90万元。这份账，不仅是数字的增长，更是村民生活质量的提升，是村庄发展活力的彰显。在未来的日子里，相信铜山村将继续以党建为引领，不断探索创新，书写出更加辉煌的乡村振兴篇章，让山风带着幸福与富足，吹进每一位村民的心田。实事件件，打理出村民好生活 在铜山村这片充满故事的土地上，战争年代，无数热血青年参军入伍，他们为了国家和人民，不惜抛头颅、洒热血，用生命换来了如今的和平与安宁，先后有4人成为革命烈士。时光流转，当村集体经济逐步壮大，村民收入稳步提升，如何进一步提升村民的生活质量，让大家切实感受到获得感和幸福感，成为了铜山村两委肩头沉甸甸的责任，也成为了村支书吕济运日夜思索的课题。上任伊始，吕济运便辗转难眠陷入了深深的思索，他一心琢磨着究竟该为村民做些什么实事。很快，他便将目光聚焦到了那些影响村民生活的“关键小事”上。村河南岸的挡土墙出现裂缝，这看似不起眼的隐患，实则如同悬在村民头顶的“达摩克利斯之剑”。一旦倒塌，不仅会阻碍河水正常流通，还会严重威胁道路安全。吕济运迅速行动，组织人力物力，对挡土墙进行了修复加固，及时排除了事故隐患，为村民的生命财产安全筑牢了一道坚实的屏障。道路，是连接村庄与外界的“脉络”，更是村民日常出行的“必经之路”。在雨季来临前，吕济运带领大家对村内外所有损坏的道路进行整修。曾经坑洼不平、泥泞不堪的道路，经过一番修缮，变得平坦又坚实。从此，村民们再也不用为出行发愁，即便遇到风雨天气，也能轻松出行，告别了“走泥巴路”的日子。水，是生命之源。完成自来水配套入户工程，让常住村民家家户户24 小时都能吃上自来水，这一举措彻底改变了村民们的用水方式。以往，村民们取水不便，用水也多有局限。如今，打开水龙头，清澈的自来水哗哗流出，洗衣、做饭、清洁更加便捷，生活品质得到了极大提升。铜山村两委对村民的关怀，体现在生活的方方面面。考虑到家家户户收入情况各有不同，村两委研究决定，将村集体签约低空经济产业园项目所获得的1204余万元资金，全部平均发放个全体村民，每人都分得了12000元，为每户家庭的生产和生活奠定了坚实基础。村集体每年为 50 岁以上的村民出资50元购买银龄安康意外伤害险，为全体集体组织成员补贴100元医疗保险费用，为 80 岁以上老年人代缴全部医保费用。这些实实在在的保障，让村民们看病就医更有了保障，生活也更有底气。每到春节，村里 70 岁以上的老年人还能收到50斤面粉和10斤食用油，这份温暖的关怀，让老人们切实感受到了浓浓的节日氛围和村集体的关爱。同时，铜山村还始终铭记着那些为保家卫国奉献青春的热血青年。对参军入伍的好青年，村里给予一次性600 元奖励，既是对他们的鼓励，也是对爱国奉献精神的传承与弘扬。在这样的氛围下，越来越多的年轻人积极投身军旅，续写着保家卫国的奉献新篇。正是这一桩桩、一件件实事，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了铜山村村民的幸福生活。在村两委的不断努力下，铜山村先后获得“省级卫生村”“市级文明村”“市级五星级村党组织”“市级健康村”等数十种各级各类荣誉称号。这些荣誉的背后，是全体村民生活质量的显著提升，是大家日益增长的获得感和幸福感。如今村中吕、朱、郭、王、耿、田、刘、魏、尚、罗、石、邹等十多个姓氏和谐共处，共同续写着村庄的故事。未来，相信铜山村两委还将继续秉持为民办实事的初心，用更多的实际行动，描绘出更加绚丽多彩的乡村生活画卷，让村民的日子越过越红火。【作者简介】李皓，笔名浩泉、泉歌，山东平度人。中共党员，大学本科学历，文学学士学位，新闻正高级职称，退休前供职于某地级新闻媒体，担任编辑部主任、执行主编。现社会兼职济南市诚信建设促进会副会长、济南市吴伯箫研究会副会长、济南市莱芜区散文学会副会长、山东省写作学会莱芜写作中心副主任，系中国散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省散文学会会员、山东省写作学会会员、济南市作家协会理事。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。魏武挥鞭壶关城文/郭安廷东汉末年，孙权占了江东，刘备依附了荆州刘表，袁绍占据了河北而坐镇邺城（今河北临漳），而此时的曹操已经是“挟天子以令诸侯”的超级霸主了。曹操是中国历史上杰出的政治家、军事家和文学家。还在汉朝宫廷的时候，曹操因为密谋刺杀董卓未遂，行为败露，亡命天涯。好不容易回到家乡，他干脆散尽家财，拉起一支队伍，与各路诸侯共举征讨董卓。在多场战争中，曹操崭露头角，后又收编青州黄巾军30余万，威名大振。董卓被灭后，曹操迎汉献帝于许昌，改元建安，以皇帝的名义号令天下。但曹操心里十分清楚，不除袁绍，中原难守。可是要除掉袁绍，谈何容易。于是曹操相继攻杀吕布，逼降张绣，将势力扩大到了今江苏徐州和今河南南阳一带，从而形成足以和袁绍抗衡的局势。东汉建安五年（200年），曹操经过在今河南中牟发生的官渡之战中以少胜多、以弱胜强，大败袁绍，接着攻占了他的大本营邺城。第二年，曹操又在黄河边上，大破袁绍于仓亭。一败涂地的袁绍一气之下得了吐血的病，吐了一年多便死了。临死前的袁绍把他的四州地盘分别传给三个儿子和一个外甥。大儿子袁谭得到了青州（今山东潍坊境内），二儿子袁熙得到了幽州（今北京城区西南部），小儿子袁尚得到了冀州（今河北衡水），高干是外甥，得到了并州（今山西太原一带）。袁绍给儿子和外甥分了地盘，本意是无奈中对自己积累一生遗产的公平分配，事实上却把本来就已经衰弱的军事力量瓦解了。曹操趁势利用袁谭和袁尚之间的矛盾，一鼓作气先收拾了袁尚，又攻打青州杀了袁谭。袁熙在幽州，等不到曹军来进攻，就已经被部下驱逐，只得投奔了乌丸（又称乌桓，东胡族的一支，在今内蒙古东部）。袁军四分五裂，驻守并州的高干眼见大势已去，不得已投降了曹操，北方获得了一个短暂的安定时期。曹操自领冀州牧坐镇邺城，而将投降的高干继续封为并州刺史。高干（？--206年，字元才）出身于东汉望族陈留高氏，父亲为蜀郡太守高躬，通晓文事武略，治理并州七年，治绩卓越，声望颇高。在著名的官渡之战中，溃败的袁军中以高干的队伍保持最完整，精锐部队还有五万之多。高干虽然表面投降了曹操，但从内心并没有真心归顺，遂于东汉建安十年（205年）趁曹操准备进攻乌丸的时候举旗反叛（也许他并未造反，是曹操硬诬赖他）。高干以非常手段逮捕了上党郡守，继而派军队占据了天险关隘壶口关，“执上党太守，举兵守壶口”，企图裂地为王。上党郡是秦始皇统一六国后最初设立的三十六郡之一，其郡治为壶关城。这是一个很有地理特点的地方，即是周围群山围绕的盆地，又是一个盆底海拔就达900多米的高地。汉代刘熙在《释名》中解释说：“党，所也。在于山上，其所最高，与天为党，故曰上党。”狄子奇《国策地名考》载：“地极高，与天为党，故曰上党。”秦朝之前的战国著名思想家荀子干脆称这里为“上地”，他在《荀子·仪兵篇》中说：“韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之。”杨注：“上地，上党之地”。古上党郡不仅“与天为党”，而且还是“天下之中”，以上党为中心方圆100公里的范围里，古都林立。东有殷都安阳、西有尧都平阳、西南有舜都蒲坂和禹都安邑，南有周都洛阳等。难怪司马迁老先生在《史记·货殖列传》中说：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。”汉承秦制，那么秦汉时的上党郡的范围有多大？又有多重要？据（明·万历）《潞安府志》载：“初置郡时，奄（包括）潞、泽、沁、辽之地”。《史记正义》曰：“秦上党郡，今泽、潞、仪、沁等四州之地”。泽州即今山西晋城；潞州即今山西长治；仪州即辽州，相当于今山西榆社、左权、和顺、昔阳、平定一带；沁州即今山西沁县一带。从狭义的角度来看，上党还是太行的代名词。巍巍太行山，北起北京的拒马河，南镇豫北黄河水，东屏华北大平原，西接黄河、秦岭，纵贯晋冀豫三省，素有千里太行之称。可以说，太行山是整个华北地区具有中心地位的山脉，而上党又是太行的中心地带。（明·万历）《潞安府志》载：“上党常为天下之中坚，天下常倚上党为磐石，是为国家之重镇。”东汉末期的上党郡据太行而设险，南有天井关（又名太行关，今山西晋城市泽州县境内的晋豫边缘），东有壶口关和壶关口，地理形势十分优越。已然雄心勃勃的曹操心里很清楚，如果拿不下壶关，不但不能远征乌丸，统一北方的大业也无法实现；而且一旦高干再与乌丸联合，又占着上党有利地形，由太行山东南而下，立刻就会对邺城乃至河北河南形成致命打击之势，自己定会腹背受敌。想到这里，高干顿时成了曹操的一块心病，有不除不快之感。于是，曹操于东汉建安十年（205年）八月派大将乐进、李典进剿高干。两军在壶关口相遇展开激战，高干的手下自然不是乐进、李典的对手，几个回合下来，高干连失几员大将，只好退守城内。当时的壶关城还是比较坚固的，曹军久攻不下，又是筑土城高而攻，又是挖地道以潜攻，怎奈高干防范森严，两军只得以城而相峙。《上党记》载：“曹公之围壶关，起土城于城西北，穿地道于城西，内筑界城以遮之”。壶关城围而不下的消息令坐镇邺城的曹操万分着急。建安十一年（206年）春节刚过，曹操留下世子曹丕守邺城，自己亲率大军上太行山，决心攻下壶关这个堡垒。为了不引起高干察觉，他未敢走大路，而从与邺城挨近的壶口拣荒无人烟的太行山羊肠坂小道行军。羊肠坂是古坂道名，地处太行山大峡谷深处，因其在山间崎岖缠饶、弯弯曲曲，形似裸露的羊肠而得名。壶关羊肠坂是著名的太行山八陉之一白陉的一部分。白陉长200余里，它东起今河南辉县，逆淇河、郊沟河谷地西进，连接大峡谷中的羊肠坂道，直抵古壶关邑，是古代联系中原大地和上党盆地之间的纽带。古时羊肠坂全长约20余里，是联系上党和中原大地之间的纽带，曲折蜿蜒，宽窄倏变，宽处可过马，窄处仅容单人行走，崖间必须抓藤攀岩，河谷须挽臂共渡。（班固·班彪）《汉书·地理志》载：“壶关有羊肠坂，长三里，曲盘如羊肠焉”；（清·道光）《壶关县志》载：“羊肠坂，在县东南一百六里，盘如羊肠然”。历代封建王朝在羊肠坂道最窄处设立槲林隘，派重兵把守。据《山西志辑要》载：“槲林隘，（壶关）县东南一百二十里，在羊肠坂上，山间仅容人行，通河南辉县。”此条记载证明了出羊肠坂，可连接到白陉。当时的曹军面临的是什么自然环境呢？北风呼呼地刮着，大雪纷纷落下来，士兵饥寒交迫，只好把车轮拆下来当柴火，真是苦不堪言。此情此景，曹操发出长长的叹息，脱口吟出了他的那首著名的乐府诗《苦寒行》：北上太行山，艰哉何巍巍。羊肠坂诘屈，车轮为之催。树木何萧瑟，北风声正悲。熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。谿谷少人民，雪落何霏霏。延颈长叹息，远行多所怀。我心何佛郁，思欲以东归。水深桥梁绝，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮无宿栖。行行日已远，人马同时饥。担囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。在诗中，曹操毫不掩饰在羊肠坂行军的悲苦心情，同时流露出对广大士兵的关切与同情，更表达了自己想要效法周公（西周姬旦），削平群雄、实现统一的愿望和决心。传说，曹操在羊肠坂艰难行军，将士们苦不堪言。这时突然来了一个牵着一只羊的牧童走到曹操的面前，说是要拿他的这只羊来劳军。曹操笑着说：“你这一只羊怎么能够我这千军万马？”牧童笑而不答，用手一指，只见白雪皑皑的羊肠坂上，顿时布满了活蹦乱跳的羊群，原来这个牧童乃是太白金星幻化，看到曹军遭难，奉玉帝旨意前来救助。曹操大喜，即命军队支锅宰羊，热呼呼的羊汤救了饥寒交迫中的曹军，曹军立刻士气大振，一鼓作气翻过羊肠坂，直到壶关城下。这虽然是个传说，但至少反映了老百姓对曹操平叛的支持，并且也成了百年老字号上党名吃“壶关羊汤”的来历。终于，曹操在壶关口与乐进、李典的人马合兵一处。曹军在今太行山五指峡北口的悬崖绝壁之上修建了百座夯土营垒，南接羊肠坂古道防御工事，北连百里石长城遗址，四周由古石墙相围，自成天然屏障，人称“曹公垒”。今天的太行山壶关境内仍保留有当年曹军的防御工事，20世纪80年代文物普查共登记相关遗址47处，成为著名“太行山大峡谷”中的一景。登上石寨，亲临其中，确有“一夫当关，万夫莫开”之感。（宋·乐史）《太平寰宇记》载：“曹公垒，在县东南一百二十里。曹操攻高干所筑”。曹操登高远眺壶关城，回忆羊肠坂行军的艰难，再想到高干的反叛，不由怒从心头起，下令：“破城，皆坑之!”见主帅愤怒，随军的曹仁进谏说：“围城一定要给敌人留下一道活门，以告诫他们还有生路。现在明公下令破城后他们一定得死，那他们就会人人都拼死防守。壶关城池坚固，城中粮食尚多，以我们疲乏的军队去攻打那些自知道必死的敌人，这实在不是个好办法呀!”曹操闻言猛醒，随即收回成命，又问计于荀攸，荀攸说：“若破干，须用诈降计方可”。曹操随采用了荀攸的计策，命降将吕旷、吕翔诈开壶关城门，入城后二人对高干说：“我们原系袁公旧将，不得已而降曹，现在曹操新到，军心未稳，如果今夜前去劫曹营，曹军肯定无防，定能成功。”高干果然上当，趁夜率精兵前往劫营，曹操当然早有准备，将高干杀得大败，并一举夺了壶关城。（清·顺治）《潞安府志》载：“操破袁尚，拔邺，进围壶关不下。令曰：城拔皆坑之。曹仁谏曰：围城必开其生路，今许之必死，将卒畏死固守，且城固而粮多，顿兵坚城之下，攻必死之虏，非善计也。操从之，遂降其城”。高干奋力杀出重围，夺路逃往匈奴。匈奴单于呼厨泉不愿与曹操结怨，将高干拒之门外，高干只得另投荆州刘表，半路上被上洛（今陕西商洛）司隶校尉王琰所杀。王琰将高干的首级献给曹操，标志着曹军彻底取得壶关大捷。曹操终于拥有了上党，这样不但北保河北不失、南为河南屏障，而且还可立刻发兵要了整个山西。果然两年后，意气风发的曹操按计划出兵并州，北征乌丸，先后消灭了长江中下游以北各割据势力，完成了对北方的统一，为后来西晋统一中国奠定了牢固的基础。最后强调一下，当年曹操攻打的壶关城为今山西省长治市，而现在的壶关县城却是隋朝以后的存在了。【作者简介】郭安廷，中国作家协会会员、中国煤矿作家协会副秘书长、山西煤炭作家协会副主席兼长治分会主席。出版有长篇历史纪实小说《三垂冈》、散文集《零度情感》等十多部文学作品。先后荣获中国散文华表奖、山西省五一文化奖、全国煤矿文学乌金奖和中国散文年会十佳散文集奖等。

赓续建安文脉，书写时代新章。首届曹操文学奖颁奖盛典于6月12日至15日在河南安阳圆满落幕。为集中展示本次赛事的创作成果，弘扬优秀文学精神，现择优刊发本届获奖作者精品佳作。这些作品笔墨鲜活、立意深远，融传统底蕴与当代视角于一体，尽显文字力量与文学温度，供广大读者品鉴赏析。断针记文/高淑琴老话讲，水不在深有龙则灵，山不在高有仙则灵。而对于这个偏僻的村庄能说出几个名人来，也就是通过人脉传出来的。它既没有山，最多就是有几个土嘎达坡坡。要提水嘛，街南头有个大堤，堤下面是一条大碱河。人们也是常常以这条大河划分为地域符号，堤对岸方向来的人就称是“河南”的，自诩认为大河堤北岸的人们称“天津”的。就这“天津”一带也出了几位名人。有一年发大水，因奉上级指示需要保住北岸堤面，而把南岸的堤坝炸开引洪水分流，整得“河南”方向的百姓历经辛苦，来北堤的村庄里躲过那场自然灾害，使得更多的人认识这街里的有几位被喊爷的人。猪爷——一位天天围着几个猪圈转，养得几圈猪肥肥的，赶上老母猪下仔儿，来他那买猪仔儿的人特别多。马爷——饲养棚里的马倌，谁想用辕拉套的，没有他的允许，都甭想把车和马拽走。他和他所爱的忠诚大力士们形影不离，槽棚里绿草黄草不断，每匹马喂得鬃亮膘肥，四蹄飞快，也没有谁能超越他这种一马当先的风格了。谁家娶亲聘姑娘的，少不了他的马车帮忙。话说一个春夏之交的季节，街上的槐树一串串雪白的槐树花儿开了，香飘四溢。粗壮的榆树结满了圆圆的果实——榆钱。孩子们调皮地爬树登高，采摘春天里最早的果实，嚷着回家让娘娘做榆钱饽饽吃。他们顽皮地互相嬉闹打逗着，一个胖乎乎的小少年吃力地攀上一棵树，一只小手儿紧抓树枝，脚踏树叉，那小眼神儿盯着一串儿饱满绿莹莹的榆钱儿出奇的亮。他腾出另一只手使劲儿地撸去，这时身体失去了平衡，趴！的一声，连人带树枝的摔落地面，脸亲热土手扶地的趴在了树下。其他几个孩子见状慌了神，一个个似猴子翻跟斗一样地跳下树来，跑着喊着“不好，大起子摔着了，快来看呀”。这时，一位身穿黑色条绒长衫的长者正好从此路过，他背着竹篓，里面装满了一条条长长的板蓝根草。他瘦瘦的高个，挺直的腰板，头发像一丛被岁月漂洗过的芦苇，灰白中夹杂着几缕银丝，风吹过时会稀数开来地抖动着。饱经风霜的脸上，每一道皱纹像是被时光用银针细细雕琢过，挺直的鼻梁，温和而深邃的眼睛亮的出奇，看人有一种深不可测的感觉。他弯下腰，抚摸了一下躺在地上孩子，这会儿也许是惊吓也许是摔得确实挺严重的，肉嘟嘟的大起子闭着双眼没有任何反应。这位长者很淡定地摸下孩子的全身，然后他用手掐着孩子的人中脉穴，一会儿挪开手，从袖口处掏出一根银针来，他干瘦的手既稳又准在孩子额前扎了一下，此时，只听孩子“哇哇”地哭了起来。这位长者又把孩子的胳膊使劲儿抻了几下，捏着手腕掰扯揉着。这会儿，几个孩子嚷嚷着把大起子的妈妈喊来了，“就在那，就在那”。“张爷，赶巧您也在这啦，可把我吓坏了，多亏遇见您了”。她弯腰抱起孩子，“快谢谢张爷爷吧”。被喊张爷的长者站起身，背起竹篓，声音很低沉地说道：“不必客气，孩子有点惊吓，手腕轻微扭伤，回家多躺几日休息即可，已经没事啦，以后登高小心就是了”。说完，背娄朝街东面走去。孩子们望着他那远去的背影，议论着，“这就是张爷啊，俺奶奶说他可神了，谁哪有不舒服，他就用他的针扎一下就好耶，”“我也听俺爸说咱村里有个张爷，给人看病还不要钱呢”。几个孩子你一言我一语的念叨着，各自回家了。再提这位张爷，没有历史背景，也没人证实他是否拜过师，求过教，在哪深造过。常年的穿着一件黑色布条绒长衫，背着竹篓穿梭于田野树林，寻找他的中医药材的宝藏。有力的双脚，丈量着家乡生生不息的土地，像一股春风似的掠过。此人行姿可谓坐如钟，站如松，卧如弓，走如风的形象。他的绝活看似几乎就是在他那手里的一根银针上，也没有医用药箱及其他仪器。无论谁家有病求他，从不拒绝，风雨无阻地带上他那根银针，走街串巷地给当地百姓治病。他到户上人家给人瞧病，先是用他那很有温度的手给病人把脉，看看病人面色，问问其症状。他的话很少，语音低沉，在他面前，有一股沉淀的安宁感。他那银针就在袖口里，掏银针时，尽管手指如枯枝般消瘦，却稳如磐石。只见他嘴朝针尖“噗噗”的吹两声，然后对准患者穴位扎去，病人起初是看似痛苦地哎呦喊叫几声，一会儿那声音就渐渐地平和了。他在周边的威望很高，名气很大，前来就医的人使得这一条街从未冷清过，也使这里的生意人买卖好做。前面提到的那两位爷，也是因为有这位不爱财的人，让他们的腰包倒是先鼓起来了。如果他以这谋生赚钱的话，他早该是大财主的生活了。而他行医的生涯里从来不收分文，最多是有人给他一点稀罕吃的，算是他受到最高恩宠了，也让他连连的推辞，最后没办法了，就分给相邻乡亲的人们吃了。却说“河南”那边有个村庄，村里有位号称豆腐西施的美娘叫喜子，人长得十分漂亮，家里经营磨豆腐生意。夫妻俩人起早贪黑的辛勤劳作，日子还可以。这天晚上俩人吃饭，丈夫福来特意往娇妻碗里放两块肉，“你多吃点肉，你多吃点肉”。而喜子却眉头紧皱，脸色不悦，“不想吃”。“有喜啦”，福来像看画似盯着这位娇妻，他整日里忙忙碌碌的，这会儿他的小心思，想用另一种方式表达出来。“哎，怎么看你脸色有点儿发黄呢？”。“什么喜啊”，喜子嗔怪地回句，勉强喝口粥，“不知道为什么，前天无意间发现小便也黄的出奇，把土堆都染黄一片，这几天浑身也没劲儿，是得了什么怪病呢？”。她索性放下碗筷，坐在一旁，不吃了，安静地瞅着丈夫吃。此时福来也没有享受美食的心情了，狼吞虎咽地把饭吃完，看着一脸愁容的喜子，“别怕，我这就问问天津的张爷去，听说他行医多年，没有他看不了的病，你尽管休息，嘛事我盯着”。“天太晚了，那河边难走，改天吧。”“现在河面已结冰冻实，我打着滑就顺溜过去了，从小就在这河边走，深浅很熟的”。说完，披件棉外套走出院外，径直朝碱河北岸方向走去。喜子望着丈夫渐渐远去的身影，甚是感动。毕竟她的男人理解她，知道她一个妇道人家，对江湖郎中讲这些近乎妇科方面的病情，总有难言之瘾的感觉，但愿上天保佑自己，平安无事为妙。福来来到街里，打听了一位街上正在遛弯的长者，他指着北端方向，“这边一直走，到头右拐，门前有一小池塘便是他家了”。尽管天色已晚，趁着月光福来还是找到了这里。张爷的土宅两扇大木门朝西方向关着，几间房子南北方向，庭院挺深，两边是厢房，正房两面是糊着白纸的木制百眼窗。进屋的门子也是木制的，大门没有关紧，小门闭紧，从门缝看见屋里一盏忽闪忽闪的煤油灯，在一张八仙桌上放着光亮。进屋先是闻到一股草药味儿，映入眼帘是一横幅；“仁爱为本”四个字。横幅下面是一个棕色老式框架书桌，上一层摆着几本泛黄的书籍。孙思邈的《千金要方》，张仲景的《伤寒杂病论》，李时珍的《本草纲目》依次排列，书旁边有个白本本，一支毛笔，一个墨水砚台，几张纸页。下几层是抽屉，一格挨一格的里面放着晒得干干净净的花草树叶等植物。张爷正弓着身躯侧躺在火炕上，那炕席边沿已经不完整了，露着土坯泥面。脚穿黑色布底沙船鞋，用双手托着头闭目养神。“张爷，您吃过啦”。福来轻轻地推开门，看着张爷的神态，恭敬地站在那，轻声地先问候了一句。再看张爷，听到有人进屋的动响“噌”地坐了起来，他断定眼前这位是陌生人。眼睛直觉地凝视着对方，“您这会儿来，肯定是有急事要求于我？”福来赶紧上前一步，双手作揖，“我是从“河南”那面赶来的，惊扰您了。我家媳妇儿说她最近小便发黄，黄得把土灰都能染黄了，浑身没劲儿。看她也不想吃饭，见肉都躲闪，说看见都腻的慌，我想请您改天给她看看去”。张爷听完，用手捋捋那雪白的胡须，低头沉思片刻，然后仰起头朝福来摆了几下手，“我知道了，你回去吧，明天你还这个时辰还过来，我给她配药方。”第二天的晚上，福来如约地上门求药。只见张爷坐在陈旧的木椅上，他已经把一枚药丸用纸包好，在家里恭候多时了。他递给福来，“今天晚上让你内人服下，多喝水，两天之后，如果小便还黄如土，浑身没劲儿，没有食欲，你继续找我既可”。福来如获至宝一样，接过药丸，放进口袋。毕恭毕敬地双手作揖，连声说着“谢谢张爷，谢谢张爷，”。他掏出几张票子放在桌上，“一点谢意，请您收下”。“本夫给人看病，从不收分文半两的，拿走吧”！福来感激得不知如何是好了，告辞，留下一句，“以后一定回来报答您”。这个寒冬也让他额头出了汗，他的脚步不是在走也不是在跑，而是在这条辽阔的冰河上，想一下子就滑出几千米，像海燕飞翔一样，不停地在冰河上勇猛地滑翔着，听着脚下的嚓嚓声，尤如听到他那娇妻的呼唤声。快走到村庄时，抬头远远地就望见那熟悉的身影，她披着件花棉袄，正在大门外等他呢。张爷的医术确实很神，福来回家让他妻子服用药丸后，一天天好了起来。干活有精神，面色红润，家里炊烟袅袅，夫妻俩道不尽的恩爱。张爷当时对这种急性甲型肝炎的疾病有独特的治疗方法，自己用几种药材配制熬成小药丸，一般人喝上一丸，急性甲肝的症状就消失了。当地百姓对此特别信服，但是无人知晓其配方。后来福来提着很多礼品，喜子抱着孩子登门拜访过张爷，以示谢意。用福来的话讲，“张爷，最值得喊爷的人”。一个寒冬，因为张爷年事已高，基本上是只在家坐诊瞧病了。这天一大早，来了一位从河北省赶来的患者。他患病多日，不想吃喝，浑身没劲儿，多方打听到这里的神医消息，家人借用马车连夜赶路，带他来到这里。张爷拿过一长枕，来者先放入左手臂，露出脉线来。二爷摸着脉，低头凝神细诊，又让其伸出右手臂，问其病情几日了，然后修长的右手指从他的左袖里掏出那根银针。银针随他那双睿智的眼睛凝视而挪动着，患者身上的顽疾就是瑕疵，他看见了统统的得要清除掉。那天他破例让患者一家留宿了，“你们路途遥远，往返不容易，待明日再观察一天，捎点中药回家，连服三日即可”。第二天清晨，张爷把熬好的药丸给病人服下，粗茶淡饭的招待了他们。第三天，真如张爷所料，患者来时是捂被躺在马车上，回去时浑身倍感精神。他竟然坐在马车的前面，扬起了鞭子，马蹄奋进地踏上归乡的旅途。几年后，他的乡亲们慕名辗转到这里，他也随从提着礼品，再次拜访感谢张爷。还是这个庭院，却不见主人的身影了。让他们惋惜失望的消息，也就是他看病离开的那个夜晚，张爷在家突感不适。眼前似乎有物体在晃动，他穿上那件长衫，环视四周，站在带有香气的木桌前耸耸肩膀，伸手想抓住什么，可距离对他来讲是那么的遥远。高大的身躯突然晃动一下就倒了下去，袖口里的那根银针也随即弹了出来，清脆而细微“叮”的一声，落在了地上，就像是冬日里的冰凌断裂一样。那瞬间，空旷的屋子回荡着落针的声音，仿佛连空气都凝固了。按说，这种针是不会断的，但是，它却很神奇地分成了两截，静静地依偎在张爷那瘦长的身躯左右。窗外的雪花无声的飘落着，洁白的大地映向天空寻找着问着；宁静的夜空，你能否留住那颗划过的明星？然而此时的月亮也悄悄的躲了起来，蒙住了眼睛，偷偷的哭泣！事后家人为他更换衣服时，身上好像脱落了一层厚厚的肉皮，当地百姓传说他是神人造化，已经成仙上天了。也是从那以后，他家门前的池塘里，到了夏天蓬莲多了起来，开满了荷花，房后的那棵长青树枝繁叶茂的越长越高。再后来，他的儿孙们也做了官职，家丁兴旺。只是他那根银针里的秘密，神秘药丸的独特配方，无人能续讲，也无处可查寻了，至今还是个谜。作者简介高淑琴，天津市西青人。天津散文学会会员。喜欢文学，爱好写作。作品在天津散文微刊、作家联盟等多家网络平台发表。诗歌《我想把太阳托起》发表在《中国诗歌》书刊、《咏柳》发表在《当代文学家》书刊。2025年度在当代文学家·冰心文学全国征文中《海边看日出》荣获中国实力作家奖。在全国第四届郦道元文学奖征文中《过年》荣获二等奖，在当代文学家协会“第二届老舍文学创新奖”征文中《豆腐大叔》获奖，编入《三角洲·名家名典》一书。在“传承天津工业精神——‘工业地’散文征文中，散文《跨越火与海》荣获工业风采优秀奖。有作品刊登现代文化网（报），现就读于天津老年人大学。