作者：鲁迅文学院常务副院长 徐 可散文最宝贵的品质是什么？是真。散文之真，在于内容真实。内容真实，就是不编造，不虚构，基本事实要真实。当然这不是要求散文必须亦步亦趋地复述生活，那是新闻报道而不是文学创作。散文之真，在于态度真诚。为人要真诚，为文同样如此。要敬畏文字，敬畏读者，用心写作，用真诚的态度写作，用真诚的态度对待读者。就像巴金先生说的，要“把心交给读者”。散文之真，在于感情真挚。要带着真情写作，要表达自己的真情实感，而不是虚情假意。散文创作是一种侧重于表达内心体验和抒发内心情感的文学样式，它主要是以从内心深处迸发出来的真情实感打动读者。当然，这种真情实感要以文学的方式表达出来。要内敛、节制、引而不发。总之，真实是散文的生命，感情是散文的灵魂。近年来，关于散文的说法很多，关于散文的探索也很多。这是好事。但是，不管这说法那说法，不管怎么探索，散文的真实性原则不容动摇。散文的写法有很多种，但是无论怎么写都不能丢掉真实性这个原则。散文必须以真面目面对读者，容不得一丝一毫的虚伪。在真实的前提下，才谈得到散文的创新。捧读王兴舟的散文集《梦里 有几朵花儿在开》，给我的突出感受，就是一个“真”字。内容真实，态度真诚，感情真挚。在这一点上，王兴舟的头脑是很清楚、态度是很明确的：“这些写作的文字都是忠实于内心，皆为真情表白，实事记录，原始收藏。”（《太行风土小记》后记）读王兴舟的散文，一股清新之气扑面而来。这是古村的气息。离开故乡三十多年了，然而故乡的小山村却常在作者梦里浮现。关于故乡的种种情形已陌生了许多，但有一个地方却是作者特别怀念的，那就是村庙。作者曾经在这里度过五年的小学时光，在这里爬过树，演过戏，吃过野草莓，留下了许多回忆。（《村庙》）藏在山坳里的佛堂村，酷似福建南靖土楼，危岩深涧，奇花异草，风光独特，极尽雄伟和壮丽，蕴涵着美妙与禅意，古风古韵，古色古香，连门上挂的都是明清时代的铁制老锁，仿佛是被世人遗忘的角落。（《佛堂》）故乡是一个人的精神栖息地，无论离开多久，无论离开多远，它总在你心灵最深处，终生难忘。兴舟满怀深情回望故乡，书写故乡，他的文字勾起我们对故乡的回忆，尽管我们的故乡不同，但相同的是浓得化不开的乡愁。这是大山的气味。王兴舟热爱家乡，热爱家乡的山山水水。他用真诚而诗意的笔触，描摹着家乡的山山水水，记录下自己的点滴感受。寺上是夹在太行山缝里的一个千年古村，“我们”在山里漫游，偶然才发现这座小得不能再小的古村。村庄小而宁静，有几分古朴，几分典雅，又颇有几分神秘色彩，仿佛现实版的世外桃源，而《寺上古事》则仿佛现代版的《桃花源记》。作者喜欢大山，一有时间就在山里转悠，随时记下所见所闻所思，让我们有幸欣赏到深山里的景致。书中这样的篇幅太多了，印象最深的是《林虑山记》。这篇散文从山势、山路、山居、山炊、山茶、山雨、喊山、山色等各个角度，把一座大山立体地呈现在我们面前，让我们全方位地领略了这座大山的无穷魅力。当然，仅仅有真实的内容、真诚的态度、真挚的情感，还不足以成就一篇好散文。好的散文，需有足够的才华、精巧的构思、优美的语言；如果以更高的标准，还要有深邃的思想、高蹈的见识，达到“深远如哲学之天地，高华如艺术之境界”（董桥语）。王兴舟的散文，大多篇幅精短，语言凝练，冲淡平和，令人回味，有明清小品的味道。他的散文，多为千字文，短的只有寥寥数百言，小巧精致，就像山水小品一样。这在长文泛滥、以长为美的今天，不失为一个有力有益的修正。看得出，他的散文受中国古典散文影响很大。尤其是其语言，典雅精致，美而不俗，显示出较深的文言功底。他喜用短句，间以长句，长短错落有致，读来有一种独特的韵律美。“村之四周尽山，山耸如墙，村镶山隙，云影绕屋，缥缈若仙，天山竟成一色，山水共其绿色。有溪忽自巅来，潺潺而有其声，叮咚成韵，汩汩如歌，遇岩即成瀑，逢坑便是潭，水流四处，任意东西。”（《小碾村》）“恍恍然，时光不居， 回城早有些时日，飘飘然，久思成梦，忽觉我已久居山里，居草房，履草鞋，踏石路，捋云雾，俨然山人扮相，披蓑戴笠，荷锄牵牛，正踏着斜阳归来呢！”（《刁公岩记》） “村小如龛，镶在崖间，溪过崖下，人居崖上，四周山高如墙，争高直指，峰峦叠嶂。民房随山势而建，错落有致，层次成景，墙高数丈，屋悬欲倾。满山是石，石皆为景，石砌的路肩、地围、街巷、阶梯、石磨、石碾，就别说石凳、石桌、石房、石楼了，逶迤相连，俨然古堡。”（《石大沟记》）这样的文字，在王兴舟的散文中比比皆是，让人品之再三，齿颊留香。正像他形容太行山山民说话那样：“语有节奏，话多和韵，低沉平缓，音轻调长，如诗如歌，宛若山谣小调。”（《太行寻巅记》）王兴舟的散文，有正气、有才气、有灵气、接地气，给人以美好的享受和灵魂的熏陶。如同山间的野花一样，不要人夸好颜色，自有清气在人间。

因工作关系，我多次出差到安阳。安阳是中国八大古都之一，素有七朝古都之称。殷虚的甲骨文，文字学家认为是中国最早的文字；羑里古城，是拘文王而演周易的地方。安阳还有现代的红旗渠，更有雄浑壮美的太行山，太行风情、太行人。这些都闻名天下。安阳，皇天厚土，气象非凡。近读安阳人王兴舟的散文集《梦里有几朵花儿在开》，如同在安阳穿行，穿越，古朴，鲜活；深厚，丰富；浓烈、清淡。捧读中，馨香之气扑面而来，越细渎，味道越浓，越深思，越发掘出古玩珍宝，奇花异草。读书，不仅要注重文字的美，更应注重文字的广度、深度，这样可以让人在读书的过程中有独特的发现，获得独特的享受。写书的人怎样才能做到呢？在《羑里城》这篇散文里，我们知道作者在羑里城的汤阴十中做过教师，教的是高中历史地理。为了工作更是为了对学生负责，他深入研究历史、地理，读了二十四史、《中国通史》、《世界通史》和《蒙元秘史》。羑里城是周易的诞生地，更是他深入研读的对象，同时研读了西周、东周两朝二十四王。他在上学时还通读了《资本论》。苏轼云，腹有读书气自华。自华之人其文也会有常人没有之华，自华更是文学创作的营养液。由于其有广博的知识积淀，深厚的文化底蕴，在他的散文里淋漓尽致地展现出来。他的散文里有佛语，有古言，有禅意，有民谚，有哲理，当然更多的是今日之理念。将这些语句有机巧妙地揉在一起，凸显其艺术之美，如享受一桌丰盛的美味大餐。《佛堂》写到，“在佛堂村，虽没有木鱼磬声，没有碧瓦飞甍，没有佛影梵音，但却感到禅意浓浓……夜宿佛堂村，享受的是静到极处的雅趣，天上的星星像灯，林中的鸟鸣如歌，地上的虫呤似雨，甚至还可以听石墙另侧彯来的鼾声。”读着他的散文，是美的享受。在兴舟笔下峻岭河谷，风花雨雪里满是柔情，水墨写意里都是雅致。我们品读具有跳跃性句子，体会到他对生活的热爱。说他的作品具有艺术之美，是因为体现出清新明快，蓬勃向上的韵味和格调。《林虑山记》写道，“它像一位威风凛凛，身披战袍的大将军，从北京西山出发，一路拖袍南下，随势起伏，把黄土高原和华北大平原各抛一边，让战袍飘坠在祖国北方，化作一脉巍峨峻极的高山，那就是太行山。”多么新奇形象的比喻，巍峨的太行山立刻耸立在面前，令人仰视和惊叹。“每到饭时，要赶饭事。为了省去跑路的麻烦，饭是要一次盛够的。所以山里人碗里的饭都要堆得高高的，像一座小山，人隐在后面吃着吃着就把头埋了进去，不等他吃完你别想看到他的脸面。饭事是山里人一天当中最热闹的地方，新闻满天飞，八卦乱成堆，所以吃罢饭把碗一撂，还要胡喷狗扯上半天也不回家，这时你就会看到穿戴规整又略显臃肿的妇人，怀里奶着孩子，露出大半胸膛，站在矮墙垛上，扯着嗓子，嘴里带着脏字，骂骂咧咧地朝着自己的男人喝斥。男人们倒也知趣，在一连串的骂声里，把吃得滚圆滚圆的肚囊往上一提，整个肚子像灌满水的塑料袋子，一涌一涌地耸着波线，相互间偷偷地扮个鬼脸，挤着小眼笑笑，就低着头回家了。”读着这样的作品，如身临其境。一幅山村人的生活的画卷跃然面前，流露出他处处对生活的热爱，对人与人之间的真挚情意和赞美，也会深深感染读者。美，无处不在，真正的美就隐藏在自己身边，在平凡生活和寻常事物中。正如兴舟说的，书中大部分文章写的是以故乡为中心的太行山风情——这是我与生俱来、摆脱不了的。把根所在那里，太行山风土的影响大约很深，成就了他不可除去的文性与文心。兴舟用《梦里有几朵花儿在开》作为散文的书名。有几朵花呢？我数了数，共有107篇，加上后记刚好108篇。108这个数字在中国古代可是一个了不起的数字。道教里36天罡72地煞，组成一个无穷尽的世界。我不知兴舟是有意还是无意汇成108篇。但108篇却如108朵花在开放，当然又不是纯数字的花。花园里无数朵花竞相开放，有大自然的美丽山水之花，有古刹钟声之花，有山林鸟鸣之花，有风花雪夜之花，有居家过日子的盆盆罐罐之花，有养生治病的药锅之花，有友情之花……繁花似锦。这些花有大花有小花，赤橙黄绿青蓝紫，五颜六色，美不胜收，是他对生活的爱，时不时地或自觉不自觉地用文学的眼光打量生活，把自己的笔化成独特的感观来感悟生活。他散文写最明显的特点就是句子短小精悍，行云流水般。标点符号之间句子多于10字的很少，几乎没有超过20字的，4字的短句也可以说是词组占有相当的篇幅。文中短句读起来朗朗上口，不觉沉闷，聚起成文，散开为诗。文中有诗，诗中有画，画中有意。用笔细腻，极为讲究，色彩鲜亮而又蕴藉，在精雕细琢中激发文字的味道，很有经典散文的韵味。《山里观瀑记》中，“这里飞瀑成串，山溪从山野里跌落下来，一个跟头就是一片景色。而且每景如画，每画如诗。如画的时候，取舍有别，详略得当。该水多的地方，水平如湖，碧波荡漾。如诗的时候，双声叠韵，水流穿石入滹奔腾而下，如两玉相碰，铿锵有声，水流渐缓，曲曲婉转，但平仄俨然”。《山茶》一文里，“漫山遍野的连翘树丛，苍翠蔚然，古拙虬劲，高不盈尺，宽不满步，不生不灭，不盛不衰，不蔓不枝，享山水之润，吸云雾之灵，获日月之华。”读着能让人嗅出文字的馨香。兴舟是位勤奋的作家，从这本书里就可以看出来。其中有一章《春天，究竟有多少日子》，从2017年元旦的《雪花》开篇，几乎每天写一篇，一直写了一个春天，多则数千字，少则几百字，除夕日，大年初一也没有停笔。除夕夜里的《春节前的夜》写道，鸡要报春晓，地要染春色，没办法，谁也挡不住。春天来了！岁在丁酉，天下大吉！为了写太行行山，写属于自己的山，或邀友，或独行，他攀岩登峰，跋山涉水，用山水激发灵感。苦中不觉苦，苦中寻乐。在《山路》，“一路紧张与舒缓交替，惊险与惊喜相伴；起风了，人衣如帆，顺风则踉跄快进，作飘摇之态；逆风也艰苦难行，呈婀娜之姿；立则风摧欲倾一木难支；行则飘忽不稳若柳拂风，竟会使人很有几分害怕呢！……但绕个山弯过去，又都是些新的欢乐和惊喜。因为绝美的风景，总在山路的尽头！”兴舟将每一次工作调动，工作地点的变幻，看成是一个码头。在《羑里城》里他说道，羑里城是我人生旅途的第一个码头，从此他这只舟开始了人生的航程。他说，凡居住过的地方及参加工作后，能独立使用的办公室多要给它取个堂号或斋名。我觉得，这就是他的码头。每到一个码头，兴舟就会补充文学的装备（生活）、给养，开始新的航程。面对飞逝的时光，世事沧桑，兴舟说，“人过五十，一切都是急促的，前面的事情众多，后面的期望殷切，我是不能有丝毫懈怠的。我不会徘徊，只有奋然前行，因为太行山永远在那里，我听到了呼唤，也受到了鞭策！”我们似乎听到了他启航的笛声。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。舟行万里传花香，我们期待着，兴舟在波澜壮阔的航行中，拾取更多的文学珍宝。作者简介：张欣民，中国作家协会会员 中国冶金作家协会主席

歌词两首文/雁奴海蓝江的怀恋（深情 曼妙的情调） 每当我想起家乡，海蓝江的波光云影，就在我的眼前闪亮。海蓝江是我生命的摇篮，曾赋予我少年的梦想。那一望无际的稻田里，孕饱春水；在江边洗衣的姑娘，曾经鼓励我走向远方。啊——梦寐的海蓝江，我美丽的家乡。 每当我思念家乡，海蓝江的涛声波语，就仿佛在我耳际响。海蓝江是我的母亲河，哺育我茁壮成长。江畔饱熟的水稻一片金黄；曾在江边洗衣的姑娘也似曾相识，你在何方？啊——海蓝江的延边大地，我的父母之邦。  杜鹃花颂（情感深沉而曼妙的） 我爱杜鹃花开满谷满山，我爱花儿一簇簇，一片片。艳丽馨香、热烈烂漫。像绯红的轻云，像燃烧的火焰。把山野装点得更娇娆，把蓝天映衬得更深远。不与百花争艳，引来春天留人间。啊，杜鹃花，杜鹃花！花儿为什么开得这么红艳？是因为生长在英烈鲜血浸染的长白山！生长在英烈鲜血浸染的长白山！作者简介徐学义，笔名：徐学毅、雁奴、拉蒙、补丁生。系归侨。大学中文系本科毕业。曾任中学教师、记者 、编辑、公务员 。是中国作家协会延边分会、中国金融作家协会、中国辽金契丹史研究会会员。中国长白山文化研究会理事、中国现代文化促进会作家委员会理事。已出版或结集的作品有：诗词《闲愁集》，新诗《烺沄集》，散文集《落叶缤纷》。考古 考据集《长白文史拾粹》；中篇小说《天荒地老歌长恨》《总是离人泪》《三猫一咪咪》。长篇小说《黑土苍穹》（与女儿合作）。电视连续剧本《黑土苍穹》（与女儿合作）。电影文学剧本《鸭绿江上》《九根长发丝》《边疆霹雳》等。

爷爷的字典文 / 白彦龙我算不上嗜书如命，却偏爱打理自己的书房。在这方无人打扰的空间里，我可以任由思绪飞扬，指尖抚过一本本书籍，这便是独属于我的安宁，也是平凡生活里的小享受。正当我沉浸在书香与回忆里，一本略有破旧的蓝色塑料皮《新华字典》蓦然映入眼帘，瞬间叩开了记忆的闸门，一股酸涩涌上心头。读小学四年级那年，学校要求每人必须配齐字典。那时家境贫寒，日子过得捉襟见肘，可父亲一向全力支持我读书，在学习上从舍不得亏待我。家里再难，哪怕借钱，他也要满足我上学的需求。赶集那日，父亲特意为我买回一本字典和一本小《现代汉语词典》。那是当时的新版，班里同学少有同款，连老师都常常拿我的词典翻看查阅。这是我人生中第一次拥有崭新的正版书籍，我爱不释手，视若珍宝，也满心自豪。班上不少同学都没能配齐，我也因此得到了老师的赞许。生长在大山深处，这本字典便是我拓宽眼界、丰富学识的唯一伙伴。无数个闲暇时光，我抱着字典静静翻阅，便足以打发漫长的无聊岁月。可意外不期而至。一日放学后，我将字典和词典落在课桌抽屉里，次日清晨到校，却发现早已不翼而飞。那是我人生第一次丢东西，还是父亲省吃俭用、费尽心思为我购置的心爱之物。我又心疼又惶恐，整整哭了一天，把全部希望都寄托在老师身上。任凭老师在班里反复询问、再三追查，那两本书终究还是杳无音信。在老师的劝慰下，我惴惴不安地回到家中。父母下地干活未归，只有爷爷在家。我是爷爷一手带大的——被他背在背上、搂在怀里、一口一口喂饭。他的疼爱，早已刻进岁月深处。见到爷爷，我悬着的心总算稍稍落地，知道至少不会挨揍。我把丢书的事如实告诉爷爷，出乎意料的是，他半点责备都没有，只轻声说：“丢了就丢了，改天爷爷再给你买一本。”爷爷的云淡风轻，瞬间抚平了我心底的害怕与失落。后来我才明白，那不是不在意，而是满心满眼的疼爱，怕我难过自责。父母回家后，爷爷抢先把事情说了，虽免不了几句责备，我也全然理解。在那个拮据的年代，几块钱已是不小的开支，大人们面对无奈的损失，难免会把情绪发泄在孩子身上。但听闻爷爷要再给我买，他们便也不再多说。没过几日，爷爷赶着家里的小毛驴车，带我去了集市。在供销社，依照我的挑选，爷爷又为我买了一本《新华字典》。这一次，我再不敢贪心奢求词典，只把这本字典紧紧攥在手里。就是这本字典，陪我走完了三年初中时光，帮我认识了一个又一个陌生的字词，打开了文字的世界。临行离开老家、远赴河南的那个夜晚，爷爷满是不舍地叮嘱我，一定要把字典带上：“字典什么时候都有用，用几辈子都不过时。”就这样，这本字典跟着我从内蒙古来到河南永城，又陪我度过了在郑州求学的三年。求学后期，我已很少再用它，可毕业收拾行李时，我依旧把它小心翼翼收好，带回了永城。刚回来时工作尚未分配，同学们大多外出闯荡，我则在矿上做起了劳务工。骤然置身于陌生的人群，融入需要时间，心高气傲的我一时不愿与现实中的矿工工友过多接触。也正是在那段日子里，我渐渐爱上了文学。每日下班，便躲在租住的小屋里，用笔抒发情绪、记录感悟、遥望未来。可终究底子薄弱，文字功底浅显，常常提笔忘字、心有所感却难以形容，尴尬不已。又是这本字典，陪我度过一个又一个孤灯长夜，为我解惑字词，指引心绪，照亮迷茫的生活。一晃五年，我写下了无数生活的酸甜苦辣、喜怒哀乐。生活慢慢步入正轨，我也拥有了更厚重的《现代汉语词典》。今日再捧起这本旧字典，封面早已落满灰尘，蓝色的塑料封皮布满磨损的痕迹，像一道道岁月的伤疤。看着它陪着我颠沛奔波、刻满沧桑的模样，心底一阵酸楚。这是我成家后，唯一从老家带来的旧物，也是爷爷留给我唯一的遗物。后来，爷爷带着对人世的眷恋与满足，溘然长逝。那个最疼我的人，永远离开了我。唯一稍感慰藉的是，爷爷离世前，我与叔父、弟弟专程回了一趟老家。短短几日，我竭尽所能陪伴照料，只想多为他做点什么。病重的爷爷头脑依旧清醒，见到我，枯瘦干皱的手紧紧攥着我，一遍遍念叨：“今天孙子跟我一起住这屋。”那是深藏心底的思念，是想再搂一搂孙儿、看一看孙儿睡颜的期盼，可他早已力不从心。那一夜，我彻夜未眠。爷爷每隔几分钟便唤我一声，或是擦嘴，或是起身。更让我难忘的是，被病痛折磨数月、甚少排便的爷爷，那一夜竟大便三次。这是我第一次亲手收拾这些琐事，心里却没有半分为难，只默默听他念叨：“方便方便，我的病就好了。”起初还暗自疑惑，爷爷是不是故意不让我歇息。可后来我才懂得，他并非为难我，只是病痛缠身难以忍受，见到引以为傲的儿孙归来，眼中满是企盼与希望。而我们能做的，也只是送他去医院、请医生上门诊治，除此之外，束手无策。望着爷爷期盼的眼神，感受着那份深沉的爱，我心痛到了极点。在县城医院，我和二弟把爷爷抬上车，看着他蜷缩瘦小的身躯、浮肿的面容、任人摆布的眼神，满心无奈的我，终究还是踏上了返程的列车。返程一路顺利，叔父打趣道：“回家孝敬老人，老天都看在眼里，做什么都顺。”回到岗位，工作繁忙，我只能每晚往家里打电话，得到的回复却总是“不见好转，还是老样子”。后来听说，我们走的那天，爷爷一直在四处找寻我们……2005年9月6日，我像往常一样给家里打电话，姑父接起，依旧说“还是那样。”可就在当晚近十点，爷爷永远地离开了我们。噩耗传来，我泪流满面，不敢相信，更不愿相信。泪水模糊了视线，我怔怔发呆，那个最疼我的爷爷，再也不会回来了。脑海里一遍遍浮现他佝偻的背影、慈祥的目光，开心时摸着光亮的头顶，爽朗开怀的笑声，还有最后相见时，那双已然失去生命光彩的眼睛。按老家习俗，逝者要在家停放三日，可当时全市路段大修，另外自己也没有车，无论如何也赶不回去送最后一程，最终我未能归家。那一夜，我彻夜无眠，不敢想象爷爷如何被抬下炕、如何入棺，不敢想象他独自面对冰冷黑夜与寂静山岭的孤单与害怕，更不敢相信，生命如此无情，一旦逝去，便再无相见之日。时至今日，爷爷已离去数月，我依旧未能真正接受这个事实，常常在梦中与他相见，醒来只剩无尽思念。此刻握着这本字典，万千思绪涌上心头，思念翻涌。爷爷生前常说：“吃点亏不算什么，咱别和人争。”这朴素的做人准则，影响了我们两代人，教会我们如何立身，如何做人。如今，就只剩这本字典了。它是爷爷疼爱我的见证，是我人生路上无声的指南。爷爷虽已远去，却永远活在我心中。无论时光如何流转，我都会把他深深藏在心底，一生怀念。作者简介：白彦龙，男，1979年出生内蒙古赤峰市敖汉旗丰收乡白杖子村于东组，毕业于山东科技大学安全工程专业，现居住河南，目前任职红岭煤业有限公司总经理。

文/黄红梅赣南兴国社富乡的群山中，东韶村静静藏着。2019年6月6日，村子被列入中国传统村落名录，这座偏远古村才渐渐被外人知晓。村后龙山下的书泉井，像位沉默老者，凭着八百年不竭的清泉，滋养着村落的烟火与文脉，也诉说着刘元春苦读成名、反哺乡邻的佳话。书泉井又名大井，青石板井台被岁月磨得温润，井沿爬满青苔，映着龙山的葱茏绿意。俯身望去，泉水清冽见底，汩汩活水带着山野的清甜，掬一捧饮下，舌尖回甘绵长，仿佛能触到千年前那位苦读少年的初心。村里的老爷爷常给我们讲，这口井的每一滴泉水都藏着墨香，是南宋名士刘元春留给家乡最珍贵的馈赠。回溯宋宝祐年间，刘元春出身贫寒，仅读两年书便辍学放牛，却对诗书念念不忘。每日牧牛至龙山，他必携书相伴，于树荫下逐字揣摩。一日，他循水声发现一处泉眼，泉水甘冽异常，饮后神清气爽、过目成诵。此后，泉眼成了他的书房，晨曦沐露苦读，暮色伴泉沉思，数年如一日博览群书，终在宝祐四年与文天祥同科高中进士，官至户部司农左侍郎。功成名就后，刘元春不恋官场繁华，辞官归里便将那处泉眼开凿成井，以青石垒砌，供全村饮用。感念泉水与读书的渊源，他定名“书泉井”。消息传开，东韶村学子纷纷效仿先贤，聚于井旁诵读，青砖黛瓦间书声琅琅，数百年簪缨不绝，成了远近闻名的书香村落。村墙“司农旧里”石匾，便是这段文脉的最佳见证。于村里的孩子而言，书泉井是童年最暖的陪伴。夏夜，村里的老爷爷搬来竹椅围坐在井边，给我们讲刘元春的故事，井水浸润的晚风驱散暑气，也将勤学笃行的道理悄悄刻进我们心底。小时候，我和伙伴们总爱来井边纳凉、嬉戏，听老人们细数古村变迁，看井中明月与古厝倒影交融，仿佛能与先贤隔空对话。如今村里虽通了自来水，乡亲们将这口井保护起来，但这份藏在古井里的眷恋，便是我们心中最深的乡愁。东韶村已是国家级传统村落，村里的青砖围墙、鹅卵石古道，处处都刻着历史印记，而书泉井无疑是这份文脉的源头。朱熹那句“问渠那得清如许？为有源头活水来”，用来形容它再贴切不过。它不仅滋养着村民的体魄，更以先贤的故事为养分，让勤学向善、感恩反哺的精神，在东韶村一代代传了下来。 这口家门口的古井，无华丽纹饰，却藏着动人故事；无显赫等级，却承载着厚重文脉。它是东韶村的精神坐标，唤醒街巷尘封的记忆，也让我们这些村里的孩子，无论将来行至何方，都铭记故乡的清泉与书香，珍藏那份浸润血脉的文化传承。  个人简介：黄红梅，江西兴国县人，北京写作学会文化艺术促进会理事。报告文学，诗歌，散文作品发表《时代报告》《星火》《仙女湖杂志》等杂志报刊。2024年《飘雪情飞扬》获得第六届“玉兰杯”新创文学网络电视大赛金奖和十大成就奖，组诗《时光深处的恋歌》获仙女湖.爱情诗全国卷三等奖，2025年《万寿宫古韵今辉》获全国第四届郦道元文学奖征文获二等奖。

序阳春三月，天津久萍诗社郭社长来电话通知，让我为即将出版的《礼赞王贵武》诗集一书写序，这下有点诚恐诚慌。之前我自己出版过五六本书籍，多是请晓有名气的名人作序，现在轮到自己为诗书写序，有点紧张也是自然的，好在郭社长一再热情鼓励加油，你能写好，没有问题。为礼赞王贵武诗书作序，品读诗友们大量的诗词里写，当然也从认识王贵武开始，从认识郭立久社长开始，这个并不矛盾。去年底因工作关系，在一次聚会上认识了久萍诗社郭立久和妻子张素萍夫妇，之前早就知道久萍诗社这个大名鼎鼎诗社，集赋诗绘画书法歌舞等为一体的社会综合诗社，在天津市有很高的知名度和认可度，老中青结合人才济济，备受关注。走进接触到郭社长夫妻俩诗社当家人，年近八旬的老人，神采奕奕，和蔼可亲，且饱读诗书满腹经纶，文章诗词歌赋才华誉满津门，还有在津门求学的名校学子研究生拜其为师，可见她俩是学富五车名不虚传，德艺双馨有口皆碑。见到真人不报岁数根本感觉不到两位已近耄耋之年人，但气质尤其是精神气那可是杠杠的十足。更为人惊叹的是那次聚会中得知，夫妻俩冒着高龄岁数挑战生命极限到西藏旅游了一趟，老当益壮更令人佩服和刮目相看，尽显诗人的胆识和情怀，超出了诗养精神范畴，活出了当代诗人诗社应有的摸样。今年快过春节时，郭社长又邀请我到诗社组织拜访英雄母亲之家去，第一次听到了王贵武的名字，也听到了郭社长初步对王贵武回报社会为国分忧、尊认为国牺牲烈士母亲的先进英雄事迹简单介绍，遗憾的是因事未能去成，错过了一次深入与王贵武英雄相见了解学习机会。好在久萍诗社早在2024年就开始以义务志愿者发现挖掘王贵武英雄事迹后，诗社的作家和诗人艺术家们迅速自觉掀起学习英雄诗赞几次活动，写出了大量的诗词，以吟诗作赋诗词等内容形式出现。也先后实地在《英雄母亲之家》《伯苓大厦》《今晚报大厦》《总参招待所》《桃子餐厅》等与英雄王贵武面对面的交流活动，不断写出了一篇篇脍炙人口的精美诗篇，这也就是郭社长满满的正能量敏感嗅觉中，推出最闪光有非凡宣传价值意义典型人物过人之处。此外，他还亲自谋划精细组织，亲自执笔带头诗书写王贵武，展现出他优秀出色的诗社领导人才华素质和人格魅力风范。对于诗词，不管是现代诗自由体，还是遵循的旧体诗，五律七言格律诗词，内容形式多样，以诗言志、励志和诗性内涵等多方面的输出，久萍诗社的艺术家们全方位出击。从久萍诗社接触到王贵武英雄事迹后，由于感人肺腑，久萍诗社的诗人作家、艺术家们很快入心、人脑进入最佳创作时段，从各个方面诗词歌赋书礼赞一篇篇佳作问世，诗社经过系统组织与英雄见面五六次大型活动诗唱礼赞王贵武英雄事迹后，诗社会员写各种类型的诗词，记不完成统计多达270余首（篇），发表在久萍诗社专刊，和其它公众号和官方媒体报刊上，备受关注的都市头条去年发表了一篇全面介绍王贵武英雄事迹散文诗《楷模》配音播放后，浏览量达到了八十多万人（次），很多在国外居住学习工作的天津亲戚朋友都通过互联网能看到，点赞称赞，可见诗赞王贵武推出形成的巨大的社会公众效应，也让我作序获得了丰富宝贵的写作素材。我第一次见到王贵武是在今年年初举办久萍诗社专场，天津电台《枫叶正红》栏目在今晚报大厦举办的英雄见面上。初给我的印象，王贵武，一米八以上的大个子，身材魁梧，英俊洒脱。始终保持着军人应有作风，握手敬礼，讲话干脆利落，思维敏捷出口成章，且一身正气刚正不阿，也具备诗人气质双重性格，近七十的岁年龄，飒爽英姿不减当年风采。他这次是刚从首都举办春节老兵晚会的录制现场接受采访赶回来，在现场向久萍诗社的各位老师和嘉宾介绍情况，通过他的亲口讲述，和久萍诗社各位诗人老师的诗词作品，我得到了进一步的了解，也开始为学习英雄写诗撰文发表稿件，也为作序备下了底气。而真正比较系统进一步亲密接触是三月十七日在天津电台《枫叶正红》栏目，栏目组陈思汀、白刚两位知名优秀主持人和久萍诗社二十多位诗人老师与英雄王贵武面对面走进直播间，再一次聆听他讲述那些感人的故事，久萍诗社各位老师含着热泪朗诵学习英雄所创作的诗歌，我也一样含着热泪和敬佩敬仰的心情朗诵了，根据王贵武给久萍诗社一封书信而创作的诗歌《你从雷锋故乡来》，在朗诵中激情澎湃，因为我也是一名昔日的军人，为有这样的战友而倍感骄傲自豪。通过电波传送到天津的大街小巷千家万户，传送全国四面八方。你听，大爱无声，把最美的鲜花送给王贵武：在诗歌里《迷彩的孝道》里“十七份养老保险单，在怀里焐热，”英雄为烈士母亲买养老保险单，焐热了多少母亲的心，大爱无疆，人们通过诗人赞誉意象得到了分享和认知中灵魂到达升华；《一诺山河远》里“那一声声‘娘’啊，喊落了人间最冷的月”让无数读者感到温暖就在身边，这个世界并不冷漠，英雄就在身边；《鹤冲天.赞王贵武千里探望烈士父母》的“军中自有英雄汉。如赴汤蹈火，心无怨。”慷慨激扬抒发对英雄的赞誉之词气壮山河；《歌颂英雄王贵武》里“没有血缘的手足，却有着血缘般的牵挂。”这种诗意让人动容，呼唤着人间真情的回归和赞礼；还有《用余生续孝心》《王贵武与“娘”》《你是英雄母亲的儿子》《雷锋就在我们中间》《你从雷锋故乡来》等诗情画意缓缓流入亿万人心中，随着郭立久社长，政委张素萍诗作《三月春风暖融融》原创朗诵完毕，直播82分钟的《烈士为国尽忠，我替烈士尽孝》在大爱无声中徐徐落下，似文润津城，以诗言志万众一心筑起了一道人间正道家国情怀心灵上的万里长征，英雄的旗帜再一次高高飘扬在津门故里，彪炳史册!二十八年的坚守，怀着一颗回报社会善良之心，在创业成功的路上，主动义务尊让为国捐躯17位烈士的母亲，为国分忧。“认了，就是亲的。”母亲和家人对他给予了支持和坚实的后盾，就要义无反顾以一个亲生儿子为烈士母亲做到孝敬善始善终。家国情怀，回报社会，默默地奉献了一年又一年，还在企业基地建起了《英雄母亲之家》，把烈士的母亲接到天津过。烈士母亲去世披麻戴孝守灵安葬。即使在自己经营企业最艰难时，马年大年初一自驾车风餐露宿往返16400公里，到七个省拜年看望妈妈们，与妈妈们家长里短驱寒温暖，超出了没有血缘的友情和亲情关系，母子情深，大爱无声，一诺千金，感天动地，万众敬仰。2018年11月10日，荣获“最美退役军人”证书，12月，中央宣传部、退伍军人事务部决定授予王贵武同志全国“最美退役军人”称号，2019年，荣获第七届全国道德模范提名奖，还多次受到了党和国家领导人的亲切接见。一次次激发久萍诗社艺术家的灵感，一个毫无血缘关系的人，以天津男人的博大胸怀，用自己那颗善良真挚的心，书写了人与人之间最美好的情感和大孝典范，因为有真爱，有英雄照亮前方的路，我们在一起有爱而活的开心精彩，让生命变的如此非凡出彩，王贵武，感动天津，感动中国，温暖世界，在久萍诗社的诗歌集诗书里展现的淋漓尽致。诗社八十四高龄的著名书法家高象昶教授挥毫泼墨写书名，有的老师写歌词谱曲唱英雄《歌唱拥军模范王贵武》《战士与母亲》等优美的歌声传四方，艺术家们还即兴创作自编自演《因为有爱—致敬榜样王贵武》等文艺节目，让这本诗集满满的都是真情实意敬佩英雄，学习英雄，唱响英雄，诗赞英雄，礼赞英雄！人有无私奉献精神，大爱无疆，王贵武做到了；一个人做一件好事并不难，难得是做一辈子做好事，王贵武也做到了；家国情怀，德善泽福也做到了！久萍诗社的艺术家们不顾年事已高全部是尽义务没有任何的要求回报，自觉学习英雄，赞美英雄难能可贵，学身边的榜样活雷锋也做出了实质的意义，也同样令人赞誉，他们字里行间吟诗作赋老骥伏枥 志在千里向英雄致敬学习的点点滴滴也在温暖着这个世界，这种精神值得放大让灵魂深处纯粹干净，灵魂再一次的洗涤净化充满阳光和爱意，尽展爱意满满的天津人风采。作者刚退休下来才几年，写作有点松弛，生活懒惰有点人到码头船到岸的感觉，短短几个月的时间与英雄王贵武和这些艺术家们在一起，突然又回到老当益壮的状态，为《礼赞王贵武》写序前言，实际上也是学习，见贤思齐。我们完全有理由相信读者从本诗书中能获取更多的精神食粮和人生感悟境界，在前行成长的道路上受益匪浅。 作者简介：武新才，男，研究生学历，高级政工师。籍贯山西省高平市，十八岁参军（铁道兵第八师三十九团）入天津至今定居武清区。原任央企公司宣传部长，机关党委书记等职务，现任职天津市国际服务贸易和数字贸易协会书记，天津散文研究会理事，天津武清区作家协会会员、专业委员、理事，天津市诗词学会会员，天津市作家协会会员，郦道元文学院签约作家，神州诗歌报诗人，中国诗歌网诗人，天津久萍诗社顾问。小说，诗歌、散文先后在《人民日报》《今晚报》《光明日报》《天津日报》《工人日报》《中老年时报》等发表。出版诗歌，散文随笔，报告文学，新闻专著等5部即《从山沟里走进人民大会堂》《战歌飘过三十年》《激情在隧道里燃烧》华文出版社、《歌从云中来》《四方有雨》人民日报出版社作品约300万字。作品《中国高铁首次穿越高纬度高寒区》曾荣获第二十六届中国新闻参评提名奖，第三十届中国产经新闻一等奖，《黄晓婷——离家三年回来了》全国晚报1999年度新闻一等奖，2023年全国征文“运河记忆”优秀作品奖，2023年全国征文“秋天”通题诗会诗歌优秀作品奖，《人民日报》社1997年新闻摄影大赛二等奖等多项国家和省市级奖项，其作品多次入选中宣部《百姓记事》和当地“五个一”精神文明建设工程奖选集，长期被多家报刊杂志聘用记者、通讯员和文学撰稿人。2025年《狗不理包子返乡记》获首届“非遗文化”散文征文大赛三等奖，2025年9月《烧豆腐》获全国第四届郦道元文学奖三等奖。2026年荣获“第八届中国当代实力派优秀作家”。

——读陈占敏“黄金四书”之《悬挂的魂灵》文/于学一掩卷陈占敏先生“黄金四书”之《悬挂的魂灵》，在不禁为其文本中的故事情节和人物命运深深地长叹唏嘘之余，也就不难明白这部煌煌之作，为什么当初能够在那么众多的角逐对手中脱颖而出，最终以名列长篇第一的佳绩，荣获首届“泰山文艺奖（文学创作奖）”了。“‘黄金四书’也是‘黄金四史’！”（陈占敏语）。在我看来，这里所指得“黄金”，已不再局限于我们通常所说的本质意义上的黄金了——陈占敏“黄金体系”的文学书写，实际上就是对于“史”或“时代”的书写，这里所谓的“黄金”，其实只不过是“史”或“时代”的灵魂载体而已。个体生命的不幸，往往就是由于时代的不幸。就普遍意义上说，除了大自然的不可抗因素之外，与个体生命的“幸”与“不幸”密切相关的，往往就是“政治因素”。“政治因素”常常就像高悬在芸芸众生之上的一把巨大而又无形的双刃利剑，稍有把握不慎，就会给无数生灵带来无法逃遁的灭顶之灾。众所周知，上世纪六、七十年代的那段离我们尚去未远的特殊时光，就是最好的例证。《悬挂的魂灵》以庆祝“九大”的召开、小说主人公郑小群“拿到了鼓槌”开篇，徐徐展开了那段特殊的岁月之下，中国农村困苦与无奈的历史画卷。“拿到了鼓槌”，是十分饶有文学象征意味的话题——作者究竟要隐喻些什么呢？所谓“拿到了鼓槌”，难道作家要告诉读者的，仅仅就是“郑家有子初长成”这么简单吗？这显然是不够的。在我看来，作者要告诉我们的，或许正是有主宰芸芸众生命运的人，“拿到了”那双巨大而无形的“鼓槌”吧。文学评论界认为，《悬挂的魂灵》“是一部重新连接‘革命’与‘日常生活’的大书”，它颠覆和瓦解了传统的“文革”叙事，对“革命”和“人性”、“权力”和“命运”、“政治”与“乡村”、“欲望”与“爱情”等主题进行了重新演绎。本部作品以死始、以死终，那个悬挂的魂灵不仅逼视着一个时代，也逼视着一个仍然没有完整答案的历史之谜。在艺术手法上，陈占敏运用了荒诞性与严肃性并置、诗意化语言与黑色幽默相结合的方式，展现了政治运动裹挟下的乡村变迁图景，诸多评论家对该部作品给予了高度评价，称其“包含着痛苦与激情的血肉经验”“充满诗意与诙谐感”“钻石般剔透又碎金般迷乱”“大气恢宏又精微深湛”。在该部作品的叙事结构方面，有评论指出，该部作品打破了传统的情节链条模式，采用了“圆盘装钻石”般的结构方法——即将大量闪光的细节盛放在多个“圆盘”中，再用“钩子”将圆盘勾连起来，从而形成极高的情节密度和纹理交织的阅读体验。而在语言风格上，这部作品的叙述具有特殊“纠缠”的特点——即常将关键词置于句末，这一有“弧度”的语言继承了齐地语言的智性与多趣，对读者的耐心提出了较高的要求，但同时也使得该部作品形成了独特的文学繁复美。回归到该部作品的叙事本身，如果单就小说中的主人公郑小群的最终命运来说，其悲哀的结局与《红与黑》中的于连堪有一比，只不过相比之下，郑小群的遭遇和命运更加令人悲悯和痛心疾首。文本中的郑小群以那么弱小卑微的身心，无可奈何地被时代的滚滚洪流所裹挟和冲击，像漫无边际的激流中那微小浮萍般身不由己、随波逐流，在整个时代和生态的大背景下，愈加显得无可名状的卑微与渺小。其实，郑小群的弱小、迷茫、无奈，及其悲绝的极终命运，不正是那一时代芸芸众生之生存现状的真实写照吗？小说以郑小群“跑到天边去”作为大结局——“他像十字架上的耶稣一样直直地吊住，脚尖悬空，从此以后在这个大屋子里开会，无论念什么文件，都要面对十九岁兄弟悬挂的魂灵。”——对于历史，对于小说文本所揭示的那一特定时代，虽然如今早已离我们远去而看似烟消云散，但“忘记了过去，就意味着背叛”，就这一观点而言，那一段特殊的历史及其历史背景之下的众生遭遇，对过去、现在、乃至未来，却已经、或仍将影响至深。它的“魂灵”，难道不是我们、以及后来的人们，永远难以回避而必须面对和审视的吗？由此而言，作家用如椽的巨笔，匠心独运地悬挂起的“魂灵”，不正是那一特殊时代的“魂灵”吗？读《悬挂的魂灵》这部长篇小说，如果仅仅被其中独特的语言和结构所打动，或仅仅被小说的故事情节、人物遭遇和命运所震撼等等，也许还应仍嫌不足。在我看来，该部作品更为深远的意义，是作家不仅将那一特定时代的“魂灵”，挂上了历史的审判架，更以犀利如刀的笔触，层层剥开那一特定时代的外壳，又步步深入，直达那一时代的五脏六腑，从而实现了对那业已逝去时光的社会形态进行深刻的剖析、拷问和批判。而对于那一时代众生的遭遇和命运，则给予了深切的叹惋、悲悯和痛祭！——拷问和批判时代，悲悯与痛祭人生。构成了《悬挂的魂灵》这部作品的双重书写意旨，这双重书写意旨就像两支锋利的箭簇，直抵那段历史与人性的命脉之所在，令其无论怎么装扮却再也无所遁形。掩卷之余令人难忍拍案击节的同时，仍不禁为那已逝时光曾经的沉重和悲绝而“忧愤难平”。时代背景造就时代悲欢，文学手法承载文学灵魂。倘若以现在的当下为坐标，单就《悬挂的魂灵》这部长篇小说所叙写的时间背景上看，其与一些优秀的长篇作品的时间背景相比，如较《尘埃落定》《白鹿原》等作品更近，比《平凡的世界》《废都》等作品更远。这就决定了该部作品的书写，既不能凭借以往的经验和想象，也不能依靠当下生活和观念的优势。毕竟，那一时期对于今天而言，亦近犹远，而且反映那一时期的文学作品又不胜枚举，这无疑给这类作品的创作提出了更高的要求，特别是作品总体的文学架构及虚实表现关系等等，稍有处理不当，便会削弱整部作品的文学高度和文学意味。就这一维度而言，《悬挂的魂灵》无疑是游刃有余地解决了这其中的诸多关系，而且整个把握和处理了然无痕。著名作家张炜先生在谈到陈占敏的“黄金四书”系列作品时，分别以“叙述的纠缠”“情节的密度”“内容的晦涩”及“形式的隐匿”等四个部分进行了综合评述，可为慧眼独具、剖析淋漓。而具体到既可与其它三部作品相合相融，亦完全可以独立成篇的《悬挂的魂灵》，无疑在这“四书”中更可谓占尽春色、令人刮目——随着场景转换和故事情节的次第铺展，被作者称之为“冷幽默”的写作语言，发挥得淋漓尽致，再加之一些情节语言的循环往复，一咏三叹般为整部作品营造出一种别样的意蕴和风味。如著名作家张炜先生所言：这种有角度和弧度的语言结构，与现代广告语时代的述叙完全相反地形成了一种独有的文学繁复美和趣味性。这种打破常规的语言、情节和结构，不仅显现出作家与众不同的探索，并且使整部作品变得愈加厚重而值得反复品味起来。陈占敏先生在他以往的创作谈中，多次谈到过当代作家所要具备的社会良知和社会担当，多次谈到过岁月沧桑、人生困苦对于作家本身的意义和影响。由此，不禁使人联想到当下一些“才气型作家”的“快餐式写作”，以及这些年来风起云涌地兴起的“网络写作热”等等，在我看来，那些许许多多貌似沧桑、实则花前月下漫天廉价兜售的空泛之情，到底有多少是能够经得起岁月无情的推敲和淘选的？那些不关人生苦难、隔靴搔痒式的夸夸其谈与自命不凡，无论多么招摇和宣扬，总是令人心存怀疑和心怀担忧的。诺贝尔文学奖获得者德里克•沃尔科特曾说：“建立在快乐之上的文化毕竟是肤浅的。”的确，很难想象，那些没有经过人生困苦的沧桑磨砺，没有经过漫漫时光的日积月累，单靠“才气”起飞的文学羽翼到底能够飞得多高？与此相反，陈占敏先生满怀朝圣般的虔诚与敬畏，倾其一生所构筑的“黄金”文学体系，绝非那些“泛泛写作”所可以同言而语的。可以肯定地说，随着时间的推移，其作品的文学价值仍将进一步得以提升和显现。 注：陈占敏，男，1952年出生于山东招远，现在为中国作家协会会员，烟台市作家协会名誉主席。曾任烟台市作家协会副主席，烟台市文学创作研究室副主任。著有长篇小说《沉钟》《红晕》《淘金岁月》及“黄金四书”（《悬挂的魂灵》《金老虎》《金童话》《倒计时》）、“乡思三部曲”（《大水》《棉花树》《残荷》）等，翻译托马斯·哈代长篇小说《德伯家的苔丝》《还乡》《无名的裘德》等6部，著有散文随笔集《忧郁的土地》《李白的选择》及短篇小说集《昨夜月光》等多部。   作者简介：于学一 ，男，1965年出生于山东招远，历任中央警卫局战士、招远市作家协会副主席兼秘书长等，自1986年开始在《人民日报》《中国青年报》《山东文学》《时代文学》等报刊及《中国作家网》《中国诗歌网》等文学平台发表作品，多次在全国诗歌大赛及文学征文中获奖，作品曾入选《中国诗典》《中国现代诗坛》《中国当代散文精选》 等多种文学版本，先后出版诗集《灵魂的家园》《岁月流云》 《红尘歌谣》，散文集《似水流年》，评论集《西窗漫笔》等，主编《招远文学作品选》《金都文学微刊》等。现为中国作家作协会员、中国诗歌学会会员、烟台市作家协会理事、招远市作家协会主席。 

——王学岭书法艺术之我见文/于学一中国当代书坛极少有像王学岭先生这样以“正大气象”为精神内核，同时深植于“魏晋风度”的美学传统，从而形成其自身所独有的“稳健与清逸并存、法度与性灵交融”的艺术风格的书法家。王学岭先生认为，所谓的“正大气象”，实则是对中国传统文化与正统书风的传承与坚守。这一艺术理念强调了当代中国书法既需蕴含“高古”与“风骨”的传统审美特质，又要与现代书法审美趣味相契合的艺术思想。而在这一艺术理想的实践上，则主要表现在他的楷书创作上——王学岭先生的楷书，取法汉碑的雄强、北碑的苍劲、唐楷的清峻，其书体结构严谨，线条劲健古朴。每每观之，其用笔碑帖交融，方圆并施，“藏锋如浪初息，露锋若弦初鸣”。通篇既法度森然、苍劲朴茂，而又不失峻朗秀逸。如临作《张黑女墓志》《孔子庙堂碑》《王居士砖塔铭》、大楷李白诗《月下独酌》六屏、巨制大幅《周口颂》等，均汲取了北碑的雄浑稳健，又融入了唐楷的庄重端雅，充分展现了其自身书法所独有的“古朴风雅，恢宏正大”的艺术气象。王学岭先生的楷书创作，在继承传统与创新方面，主要有以下三种表现：首先是“深研古法，筑基传统”。他广涉博收，取舍有道，先由汉碑入手，继而钻研北碑与唐楷，尤其对欧阳询、虞世南、褚遂良等唐代大家的法帖用功极深 。在唐楷基础上，他进一步上溯魏晋，汲取王献之《玉版十三行》等传统经典书法的精髓，参化和追求高古的格调与庙堂气韵，融传统营养与自身学养于一体，形成了符合自身艺术气质的独特书风。同时，王学岭先生强调对传统碑帖要心怀敬意，主张要看懂传统经典之美，通过规范与精准的临摹来“承其形，得其意，传其神”。如他对虞世南《孔子庙堂碑》的临习与教学示范中，不仅一再强调要追求结字的“梯形稳固中宫”，更要注重体会其“君子藏器”的含蓄内敛之美。其次是“碑帖交融，化古为新”。在建立了传统扎实功底的基础上，王学岭先生致力于将古典法度转化为个人风格的艺术语言。这一转化的实践又体现在“技法融通、审美融通、知行融通”的三种表现形式上。其中为解决楷书易流于拘谨的问题，他巧妙地将行书笔意融入楷法，如在创作时借鉴《兰亭序》的笔势，令点划在严谨与法度中透出灵动，从而使得笔致既沉着而又洒脱。在审美上，王学岭先生追求“中和之美”。其书风“威而不猛，辉而不肆”，在持重中保持峻逸，于苍劲中蕴含华滋。充分体现了儒家美学理想与个人性情温和、刚毅气质的相互融合。再次是“书写时代，自成风貌”。观王学岭先生的楷书作品，如范仲淹《岳阳楼记》四屏、杜甫《秋兴八首》方片镜心、陶渊明《桃花源记》册页，老子《道德经》横卷等，均字字精到，气息通畅，真可谓古意与峻雅同存，朴茂并清逸共融。而他“书写时代”的大楷作品如《大道周口》书法特展中的系列楷书之作，则骨力洞达，气势恢宏，圆满实现了其自身“致广大而尽精微”的书法创作理念与书法追求构想。除了楷书之外，王学岭先生的行书在当代书坛也堪称独树一帜，其艺术特点可以概括为“根基醇正、技法精能，气韵生动、书风独具”。而倘若追根溯源地探其究竟，我们不难发现，王学岭先生的行书取法根基以“二王”法脉为宗，又广泛涉猎宋元诸大家耆宿的传世经典，通过日积月累的博采众长、心追手摹，逐渐奠定了“渊源明晰、典雅纯正、清新玄远、独具风采”的行书风貌。观其行书作品，如巨幅毛泽东《沁园春•雪》、张若虚《春江花月夜》四屏、《唐诗选录》手卷、王羲之《兰亭序》六屏等等，无论是巨幅大作，还是盈尺小幅，无不意气风发，神采飞扬，凝神细赏，不禁令品读者如沐春风。在技法层面，王学岭先生讲究墨法与章法的丰富变化与精妙安排，重视文字及点划之间的“上顾下盼、左右依存、和谐共生”的相互关系。其用笔力量内蕴，线条沉着而富有弹性，行笔节奏流畅自如，气韵灵动如行云流水，充分展现出其深厚的书法功力与从容不迫的大家风范。由此而言，王学岭先生的书法艺术、尤其是行书之中所呈现出的“清逸超然的艺术神韵”实际上就是其书法艺术“魏晋风度”的集中体现。王学岭先生认为，书法艺术应努力追求“风骨与神韵为上”，行书笔意应“宛转而劲逸”，其最高境界应似《圣教序》之端严，如《争座位帖》之宏博，只有两相交融方能形成“劲健道丽，风神飘逸”的书法艺术格调。故而，在我看来，王学岭先生书法艺术的精神内核，一则在于其在楷书创作过程中，追求“清静之气”与“庙堂风骨”合二为一的“正大气象”精神；二则在于其行书创作过程中集中呈现出的“表情达意”和“风流蕴藉”的“魏晋风度”的书法艺术特征。我们知道，王学岭先生不仅是当代著名书法家，而且还是一位诗人。他熟读经史，醉心于传统国学经典、书论的潜心研究，尤其精通古典诗词联赋与书法理论。多年来，王学岭先生创作了大量的诗文及书法理论作品，出版诗文集《大道周口》《南海香华》《漫步白香词谱》《流水听音》等文学著作多部。他的诗文及词联歌赋作品以“学养深厚、格调高雅、内涵丰富、意境深远”而备受赞誉。同时，王学岭先生经常以自己的诗词联赋作品入书入展，如其先后举办的大型个人诗文书法特展“大道周口”、“南海香华”等。此外，他始终以一贯之将自身的文化素养与书法理论导入书法艺术实践和书法教学之中，成为中国当代书坛极其罕见的一位集军人与文人气质于一身，且于大、中、小楷书、行书皆能皆精而备受推崇，又以“诗书合璧”而闻名遐迩的著名书法家。王学岭先生认为，书法不仅只是一门视觉艺术，更是一种综合性的文化表达。他不赞成时下一些书者在书法创作中过于注重形式而忽视书法内涵的现象，他认为书法应超越单纯的技法炫耀和各种形式拼贴等外在花样，而注重追求文化、学识与个人性情的自然流露。他经常批评当今书坛那些抛弃传统、甚至偏离书法艺术正道，而一味以“狂、燥、怪、异”来哗众取宠或博人眼球的不正之风。他提倡书法家的“正身立本”，既要体现在为人处世和道德规范层面，也要反映在书者自身的艺术追求层面。而在艺术追求上，他尤其倡导“以学养学”的艺术途经，强调真正的书家应广泛学习传统文化经典，努力提升自身综合文化素养，从而避免创作上的雷同、轻浮与浅薄。由此可见，即便单从王学岭先生“诗书合璧”的这一艺术呈现来看，其实际上也绝非仅仅只是表象上单纯看似的“自诗自书”那么简单，而其内在核心是：王学岭先生通过自身深厚的学养，以书法艺术为表现载体，所传达出的由内而外、由书法技法层面到文化内涵层面、乃至“技进乎道”的全面融合与集中呈现。总而言之，王学岭先生的书法艺术实践，充分展现了“正大气象”的庙堂风骨、与“魏晋风度”的个性抒发、及其二者之间所达成的完美交融与和谐共存的成功例证，同时也生动诠释了中国书法作为一门综合性的艺术形式，其本身所具有的独特艺术深度和艺术魅力。而更为重要的是，王学岭先生这一成功的艺术实践，为中国当代书坛和当代书法创作树立了一项难能可贵的艺术范式——即书者通过自身深厚的文化修养与严谨的技法锤炼，并将个人真实的生命体验与思想情感倾注入毫端，使当代书法真正成为承载时代精神与个体灵魂的艺术呈现与文化载体。或许，这就是王学岭先生的书法艺术带给我们的时代价值和艺术启示。 （注：王学岭，1963年出生于河南商水，首都师范大学中国书法艺术硕士，中国书法家协会理事、行书专业委员会秘书长，解放军总参谋部书法创作院院长，中国人民大学艺术学院特聘教授，中国书法家协会培训中心教授。）   作者简介：于学一 ，男，1965出生于山东招远，历任中央警卫局战士、招远作家协会副主席兼秘书长等，自1986年开始在《人民日报》 《中国青年报》 《山东文学》《时代文学》等报刊及《中国作家网》 《中国诗歌网》等文学平台发表作品，多次在全国诗歌大赛及文学征文中获奖，作品曾入选《中国诗典》 《中国现代诗坛》《中国当代散文精选》《齐鲁文学作品选》 等多种文学版本，先后出版诗集《灵魂的家园》 《岁月流云》 《红尘歌谣》，散文集《似水流年》，评论集《西窗漫笔》等。主编《招远文学作品选》 《金都文学微刊》等。现为中国作家协会会员、中国诗歌学会会员、烟台市作家协会理事、招远市作家协会主席。

文/高淑琴霍元甲，您的大名何止仅流芳于天津一百多年前，您敢同世界恶势力较量中国“东亚病夫”的帽子是您用力踢掉让世界知道，我们民族的强大您深明大义，一世护民爱祖国您的拳头对外不对内您不计较个人利益胸怀大义有远见深知一人强大不是强国万民体健才安邦迷踪拳技创建出迷踪拳艺那是您深学苦练出的功绩枣树林里留住您的身影精武馆里留住您的声音将绝技奉献给炎黄子孙世界的武术之林当属您54个精武会馆遍及东南亚无数双双手托起一个地球各国会旗五颜六色重显凝聚力尚武精神永长存捍卫正义保卫和平一个强大的国家首先是有强大的人民听，《万里长城永不倒》的歌声黑白电视机前的《霍元甲》让万人空巷亿万观众为您动容，为您惋惜那种对您的恋恋不舍岂止用艺术加工来震撼而是来自民族的心声呐喊您的铁拳能打断敌人的狗腿却没能挡住他们阴谋陷阱那一刻的仇恨是怒火喷发激励我们的后来者们更强大遍地开满精武之花岂让国土再遭践踏，各个负起使命！上海为您立陵园玉石牌坊上孙中山为您亲手题词：尚武精神这个春天，再次走近您一位民族英雄在眼前洁白高大的身躯后一群练武的少年们发出时代最强音您一身正气耸立天地间目视前方有豪情松柏常绿水长流故乡为您唱赞歌天津精武立丰碑霍元甲纪念馆里看足迹为津门豪杰赠诗文精武元祖霍元甲英名永传全天下！

一位七旬老兵的风采天津 高伶民本文推出的这位七旬退伍老兵，名叫廉永明，是一位经常活跃在天津散文研究会上的摄影师，还是一名有着51年党龄的老党员。在历次活动中，他那矫健的身姿、精湛的技艺、热情的服务，都给文友们留下了鲜明、难忘的印象。而在这种光彩影像的背后，这位退伍老兵却经历了国企改制、失业下岗、自主创业等多重角色的人生经历。而在这种曲折、坎坷的经历中，他凭着对党的忠诚，对社区的奉献，对驾车的眷恋，激情演绎出“退役不褪色,七彩夕阳红”的动人故事。退役不褪色 抗疫显担当2020年1月24日，天津河西区天塔街发出了社区党员集结令，,号召广大党员争当社区志愿者，参与疫情严峻时期社区的管控工作，赢结抗击新冠疫情的完胜。廉老师当时想，作为入党几十年的老共产党员和退役老兵，自己责无旁贷地应承担这一神圣职责。那些日子，他在风雪严寒的气候里，戴上五星军帽，穿上军大衣，佩上社区志愿者红色袖标，以标准的军人站岗姿态出现在社区志愿岗上。当时一位复转军人为廉老师赋诗一首：赞老兵老廉老式军大衣红色袖章臂上掛,帽沿下露出两鬓霜花。年近古稀的长者啊,当年可曾献身国防军旅厮杀。如今疫情横行中央令下，志愿者我算一名,协助把进出小区行人检查。廉颇未老每天报到,把老兵的忧国之心表达。维修解难题 点亮邻里情坐落在河西区体院北幽静的居民小区内的一间平房，绿树环抱，牌匾高悬，上书“永明电子电器经营服务"。进门处的左右两边货架上整齐码放着经营的水暖和电器配件，还有五花八门的小物件应有尽有。这是廉老师27年来便民服务的主要阵地。在小店的工作台上醒目的位置放着廉老师的一张在党旗前的写真照片，让人深深感受到这位有51年党龄的共产党员的信仰和风范。廉老师从小热爱无线电技术，早在小学三年级就荣获河西区青少年无线电比赛第七名。他参军后一直在空军雷达兵预警部队。回到地方后，他在造纸厂搞电器维修、电机维修、机械设备安装。当时，天津造纸行业唯一一个造纸工业自动化控制就是廉老师搞的，而且在全厂大会上介绍了经验，成为全厂职工公认的技术尖子。廉老师靠这过硬的技艺，随时解决社区居民电器维修的难点。一天早上，经营部刚开门，一位七十多岁老顾客来报修。说三室的单元内除小厅和两室是正常的，但卫生间、厨房和北面小屋全没电了。而且无电的地方已用电笔测试，都带红火。廉老师听后马上到现场查看。他用电钻打了一个长240毫米的穿墙眼，用不到两米的护套线，经用数字仪表校对线路顺序，用反送电的绝招，很快卫生间、厨房、小屋的灯全亮了、供电正常。大爷看后惊讶不己。大娘也惊呼这么快就解决了，忙沏茶致谢。廉老师还画图讲解授课，改变普遍认为全跑明线的修理方法。同时，廉老师也领略了技术服务的价值。有一次，天塔街的一个女干部家中装修。快与装修队结账时，电却送不上去。当找到廉老师后，廉老师用技术反送的办法解决好了。那位女干部高兴得跳了起来。廉老师还针对有的电工走明线跟蜘蛛网一样的问题，及时普及了电的修理知识。一个隆冬的半夜，外面下着雪。驻地附近一个高层里有个客户打电话说暖气跑水了，家人都在淘水。廉老师立即起床赶到现场，一看是暖气铝塑管爆开了，水流四溢，而物业却说不知道截门在哪。廉老师见此状，先用手指堵住，然后用铝塑管和涨头封住，结果问题解决了。可这时的廉老师全身都湿透了，最后他来不及换装，顶风踏雪而归，从而赢得了居民的高度认可。古稀凌云志 自驾游神州廉老师虽年逾古稀，但他认为，年龄不是障碍。人要活得精彩，活出人生之旅的宽度，就要把理想、梦想、快乐、幸福等都插上飞翔的翅膀，勇敢地去飞！因此，他从2013年开始买车学车，开始抽时间在全国自驾旅游30多万公里。他认为,行万里路欣赏祖国大好河山是人生最好的享受。他要想人所不敢想，为人所不能为。2025年1月，他和老伴两位古稀老人从天津再出发，去接续2024年7月中断的219国道继续穿越，全程约26000公里。途中，这两位老人到达了中国四川省广汉市西北部的三星堆。这是世界第九大奇迹，是人类最伟大的考古发现之一，也是21世纪考古发掘中又有新的进展。七年前，廉老师已到过三星堆，七年后，再度来到三星堆仰望文明奇迹,眼前的景象早已焕然一新，变化之大令人惊叹！新馆气势恢宏，磅礴大气。那所见所闻，震撼的心境犹在眼前。尤其是镇馆之宝的青铜神树，已迁至新馆核心展区；广场上的青铜大立人像，正处于维护修缮之中。廉老师还特意走到祭祀圆形广场中央，试探着探寻传说中回音石的奥秘，静静站定轻声说话，耳畔瞬间萦绕起立体环绕的声响，奇妙之感油然而生，仿佛与数千年前的古蜀先民隔空对话，感受着古老文明的神奇与厚重。行程中，廉老师一边观景，一边收录着有纪念意义的人和事。在抵达黄河乾坤第一湾的乾坤亭时，登高远眺，眼前景象震撼人心。而且还在乾坤亭与一位延川国家级道情文化传承人惠斌杰老先生相遇，并合影留存他的艺术神韵。返程途中又望见毛主席在乾坤湾的故居，这是1936年红军东进前的政治局会议会址。这时，廉老师心中的敬意油然而生,决定前去瞻仰。通过游览，他深切感受到那段峥嵘岁月的红色情怀。行车途中天气变幻莫测，有一次阴云密布，云层翻涌着狰狞的模样，让人不由得心生怯意，仿佛车子稍一前行，便会被这漫天阴霾吞噬。骤然间，乌云如倾翻的水缸，暴雨倾盆而下，视线瞬间模糊；转瞬，冰雹又似无数水晶球砸落下来，敲打得车身与玻璃噼啪作响。在行程到达西藏林芝波密县时，遇见一位有16年军旅生涯的老兵正在经营自行车修售店。当时，同为军人的亲切感油然而生。这是跨越山海，同出军旅的默契与温情，是刻在骨子里的战友情。两人又是合影留念，又互加微信。在行至西藏当雄服务区时，廉老师看到有12台军车整齐列阵，4名哨兵站岗警戒时，戴好五星军帽，向指挥员敬礼致意！充分显示了一位老兵从未褪色的军人本色。廉老师和老伴两位古稀老人经过43天的艰苦旅程，完成了穿越219国道之旅，完成了一场非凡的自驾征程，也为人生书写了想人所不敢想，为人所不能为的新的荣光。