陈才生《梦里花开在故乡——王兴舟读后感》
更新时间:2024-09-19 关注:54
梦里花开在故乡
——王兴舟《梦里,有几朵花儿在开》读后感
文:陈才生
兴舟先生新著问世,书名《梦里,有几朵花儿在开》。梦是蕉鹿梦,花是笔生花。尤如电影中的蒙太奇,向你展示着春天的日子,几多记忆,几多故事,几多相思。
似梦又似非梦,因为那花儿开在故乡:故乡的田野,故乡的山水,故乡的物事,故乡的风情……
非梦又似真梦,因为那花多藏于记忆:儿时欢乐,同学友谊,父母亲情,乡音村语,瞻之在前,忽焉在后,如雪爪鸿泥,云岫烟岚。
但梦里梦外都是情。温情的回想,深情的再现,热情的叙说,纵情的歌唱,几分欢乐,几分愁绪,几分失落,几分忧郁……
人间所有的美好,似乎只能用花来表示了,花是一种信物,一种心迹,一种符号,一种象征。佛语有“拈花微笑”的故事,作者也随意拈出几朵,供人去猜、去悟、去品、去赏。
梦里的花是甜蜜的,是作者对美好人情人性的再现。《村庙》里孩子们“演夫妻”的天真,《拾鞭屑儿》中小少年玩炮仗的欢笑,《年夜饭》中乡党的问候与笑容,《我想给父亲写封信》中父爱的温暖与厚重,犹如幸福的摇篮,常忆常新。还有《潮炎先生》中老门卫的可亲可敬,《在滑师的日子里》同学之间的互助与激情,《羑里城》中劳动生活的艰苦与欢欣,无不表达出作者对人间真善的理解与怀恋。
梦里的花是唯美的,是作者对故乡山水的恋歌。且不说那《太行花事》中春花之烂漫,《故乡的秋果》中秋实之丰盈,《山里观瀑记》中夏水之激越,《风雪西井山》中冬雪之苍茫,单是那气象万千的《林虑山记》,便让你眼花缭乱,目不暇接。作者写山势之雄浑,山路之蜿蜒,山居之古朴,山炊之相欢,还有那山茶之香,山雨之急,喊山之亮,山色之奇,远近高低,虚实显隐,形形色色,如诗如画。
梦里的花是孤独的,它是作者心灵拷问的结果。对于尘俗之人,自我诘问需要勇气,更需要智慧。作者认为,“因为生活在虚幻的世界里,真实永远是缥缈的东西”(《碎梦杂记》),因此,“人最终还是要归之于孤寂的”(《孤寂》)。但不同的人摆脱孤寂的方式不同,有的沉湎于灯红酒绿声色犬马,有的迷恋于鲜花掌声人前台上,有的陶醉于权力角逐和征服的快感,有的则退居心斋选择了沉思与反省。兴舟先生大概属于后者。在《等待冬季》中,那拉着响鼻的茶壶,分明是作者孤寂心境的写照;在《蝉鸣太行》中,表面看写的是山中蝉唱,实则体现出对“硬化了的世界”的远离。还有《深秋的月色》中冷月之下独自绽放的桂花,《我思我不在》中由荒漠古城引出的对初心的思辨,《黄昏》中由西山晚景生发的人生如梦的遐想,等等,他用饱含哲思的笔墨咀嚼着人生百味,任寂寞的心灵在文学之海中飘泊。正如他文中所说:“静坐檐下看落日,调一盘杂乱纷呈的孤独下酒,寂寞地咀嚼着百味闲愁,让失望挂在山头,随着落日去漂流,我一弯腰拾起静谧在心头,然后再孤舟独桨江湖泛游……”(《孤寂》)梦里的花如空谷幽兰,是高扬于风中的思想之朵,是孤寂的灵魂涵养的精神尤物。
梦里的花是永恒的,它是作者情感的艺术表达。就语言论,作者喜用短句,善于化用文言,简约、工整、朴实、生动,典雅而富于韵律。就文体言,游记较多,且令人注目。回顾文学史,此体萌于魏晋,成于唐宋,像吴均的《与朱元思书》、柳宗元的《永州八记》、苏轼的《石钟山记》等等,或写景状物,或情景交融,或叙议结合,皆游记散文的经典。兴舟先生的游记似乎更近于唐,常通过生动的叙述和描写,情景互渗,情理相生,托物言志,借景抒情,使作品洋溢着诗意的美感。如《刁公岩记》《千瀑沟记》《小碾村》等,皆简约典雅,韵律和谐,堪称游记小品中的佳作。
观文集中的题材,多为“眼前事”“人间情”,生活琐屑,行迹游踪,并无多少独特之处,但作者善于观察,长于思考,总会从凡俗的生活中发现人生真义,从而小中见大,平中见奇,频生奇思妙想,这是一个散文家成熟的标志。就像帕乌斯托夫斯基笔下的沙米,每日把珠宝店里的尘土收集起来,筛出其中的金粉,铸成金锭,最后打制成一朵美丽的金蔷薇。
梦里花开,笔下情浓。问世间情为何物?地老天荒心犹惦,梦里梦外在眼前。对故乡的热恋,对自然的向往,对人间真情的追寻,正是作者魂牵梦萦所在,也是其文学创作的精神动力。
作者简介:陈才生,安阳师范学院文学院教授, 中国阅读学研究会副会长,河南省作家协会会员。 出版著作有: 《女性作者写作的奥秘》《李敖这个人》《李敖思想研究》《李敖评传》《才女之路》《用生命种诗的人——王学忠评传》《地摊上的诗行——王学忠诗歌研究》《红粉三千,我只爱一点点——李敖情爱纪》《我的江湖越来越小——李敖师友纪》等。
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