文/阮彩伟

一缕曙光，从顺山集的地平线上缓缓升起。

天边泛起鱼肚白，淡淡的，像宣纸上洇开的一滴清水。漫过重岗的山脊，流过濉河的水面，轻轻落在那片沉睡千年的黄土上。

看似柔弱的光，穿透时空隧道，从历史的深处踏歌而来。八千年了，被称作“江苏文明之根”的顺山集文化，终于在这一刻，结束了它安然沉睡于华夏一隅的悠悠长梦。带着先民日出而作的吆喝，带着氤氲稻香鱼鲜的袅袅炊烟，带着陶灶里噼啪作响的柴火温度，重新回到它用汗水浇灌的土地上来。

江苏，泗洪，梅花镇，赵庄村，大新庄。

寻常的地名，埋藏着一部不同寻常的文明序章。八千多年前的一个早晨，我们的祖先选择了重岗山北麓的坡地，停下了他们漫长而艰辛的迁徙脚步，面朝沃野，背倚丘峦，在清澈的濉水河畔，升起了他们繁衍生息的第一缕炊烟。

考古学家们的探铲，像一把钥匙，轻轻插进了大地的锁孔，旋开了尘封土层。一本用黄土作纸、遗存作墨堆积的厚重典籍。翻开书页，一座沉睡千年的古村落，正以一种令人叹为观止的姿态，重新展现在世人面前。

在平地上望去，它只是一道略显低洼的浅槽，像是犁铧无意间划过的痕迹。这条被专家誉为“中华第一壕”的环壕，东西宽约二百三十米，南北长约三百五十米，周长近千米，壕内面积多达七万余平方米。七万余平方米，相当于十个标准足球场的大小。在那个使用石斧、骨耜的洪荒年代，没有铁器，没有机械，先民们仅凭着一双粗糙的手和简陋的工具，挖出这样一条上宽下窄、横截面呈倒梯形的巨大壕沟，其难度不亚于今天我们建造一座跨海大桥。

这不仅是一条防御野兽或外敌的屏障，这是先民对“家园”朴素的界定，是他们对“我”与“他”最初的划分。有了这圈壕沟，沟内是安稳的居所，孩子的啼哭，老人的叮咛，袅袅升起的烟火。沟外，则是莽荒的原野，未知的猛兽，不可测知的风险。先民挥汗如雨地挖下第一锹土时，他们也许并不知道，他们正在为自己，也为后人，划定一个叫作“家”的边界。

环壕内侧，考古学家们清理出了多座房址。那不是我们现在所见的砖石瓦房，而是半地穴式的、像窝棚一样的建筑。先民们先在地上挖出浅坑，那坑大约有二三十厘米深，是房子的地基。然后在坑边立起木柱，那是房子的骨架。接着用树枝编成篱笆，缠绕在木柱之间，那是房子的墙体。最后，在篱笆内外抹上厚厚的淤泥，待泥半干时，用一把大火将墙体烧得坚硬、通红。

经火烧过的墙体，不仅坚硬防潮，还能抵御风雨的侵蚀。八千年的风霜雨雪过去了，木柱早已朽烂成泥，篱笆早已化为乌有，唯有那墙面上斑驳的烧土痕迹，至今仍保留着火烧的余温。

遗址附近，考古学家发现了一处可移动的灶釜组合。这件器物，远古时代的“黑科技”，被学界赞誉为“中华第一灶”。那是一尊陶制的灶，高约二十四厘米，宽约三十厘米，呈半圆形，顶部有灶眼，正面有添柴的灶门，侧面还有出烟的小孔。与我们20世纪80年代农村用的土灶异曲同工。更巧妙的是，它是可移动的——如果房子里面拥挤，可以搬到屋外生火做饭。如果屋外天寒地冻，又可以搬回屋内取暖烹饪。

斗转星移、沧海桑田，人们对“家”的定义，对温热熟食的眷恋，对围炉夜话的向往，竟未曾有过一丝改变。在那个飘着细雨的黄昏，屋外的环壕水声潺潺，雨滴落在壕沟的水面上，激起细密的涟漪。屋内，陶灶里跳动着橘红色的火苗，将一家人的脸庞映得忽明忽暗。陶釜中的鱼汤咕嘟咕嘟地冒着热气，鱼香混着柴火的烟气，弥漫在整个屋子之中。烟火氤氲，便是人猿揖别的最美见证，也是农耕文明最初的温情。

最激动人心的发现，莫过于那层层叠叠的碳化稻米，以及在相距不远的韩井遗址中发现的中国最早的水稻田遗迹。那些小小的、黑色的、看似不起眼的颗粒，在显微镜下，依然保留着八千年前的模样。它们有的完整，有的破碎，有的还带着稻壳的纹路。这些被泥土包裹了八千年的小黑点，它们曾经发芽、抽穗、扬花、灌浆，在八千年前的濉水河畔，迎着朝阳，沐着雨露，成长成熟，春夏秋冬，周而复始。

繁体字的“蘇”，上面是草字头，左边是鱼，右边是禾——草、鱼、禾，三个字便道尽了水乡泽国的丰饶。而顺山集的这些稻谷，便是这“鱼米之乡”名号最早的身份证。八千年前，这里的先民们已经不再是单纯的采集者，他们俯身大地，用骨耜翻开泥土，播下了稻种，也播下了中华文明在江苏大地的第一颗种子。

在出土的文物中，有一类器物格外引人注目，那便是陶塑。巴掌大小的泥塑，不过成年人手掌那么大，却捏出了人面的轮廓——眉弓高耸，双目深陷，嘴唇微张，仿佛正在诉说着什么。还有那些动物造型的陶塑：憨态可掬的小猪，圆滚滚的身子，短短的腿，翘着鼻子；灵动的小鸡，尖尖的嘴，圆圆的眼睛，仿佛下一秒就要啄食；机警的猴面，表情狡黠，带着几分顽皮。只有巴掌大小，却栩栩如生，逼真可爱。

那件被誉为“中华第一雕”的鹿角器，一件用鹿角雕琢而成的器物，通体被先民打磨得如玉石般光滑，温润而有光泽。器物的一端，被巧妙地雕刻成野猪的形象——獠牙外露，双目圆睁，耳朵竖起，肌肉紧绷，充满了力量感。这是八千年前先民们仰望星空、观照自我的精神投射。当一个先民在劳作之余，拿起这块鹿角，一点一点地雕刻、打磨时，他心中想的是什么？是对美的追求，对力量的崇拜，还是对某种不可言说的神秘力量的敬畏？我们不得而知。但我们知道，文明的曙光，不仅照亮了他们的田野和灶台，也照亮了他们的精神世界。

重岗山依旧，濉河水长流。仿什么也未改变，只有山风吹来遥远的呼唤：那是石磨碾磨稻谷的沙沙声，一下一下，沉稳而有力；那是石斧砍斫树木的咚咚声，清脆而响亮；那是陶响器在孩童手中摇晃的叮当声，充满了童趣；那是环壕边妇女们捣衣的棒槌声，围坐闲聊的低语声，婴儿在母亲怀中的啼哭声……

顺山集文化，证明了八千年前，淮河下游的这片土地，并非是蛮荒之地，而是文明的高地。它与黄河流域的仰韶文化、长江流域的河姆渡文化交相辉映，各有特色，又相互影响，共同构筑了中华文明多元一体的宏大格局。

拂去历史的尘埃，我们看到的不仅是陶片与骨针。先民们在这里治水、开田、建屋、烧陶，他们“饭稻羹鱼”“击壤而歌”，在一片苍茫中开创了最早的鱼米之乡。

洪泽湖的万顷碧波，滋养着这片古老的土地。湿地的芦苇荡里，白鹭翩飞，野鸭嬉戏。稻田里，金黄的稻浪随风起伏，丰收在望。在这片被八千年烟火浸润的土地，古韵新风，和谐共生。那沉睡在地下的文明碎片，涵养一方水土，泽被这片土地上生生不息的人民。

日头渐渐升高，曙光照亮了顺山集。村庄上那缕缕炊烟，穿越时空，又袅袅升起。

作者简介：阮彩伟，江苏省语文特级教师。作品散见于《中国教育报》《校园文学》《江苏教育报》《宿迁日报》等刊物。《水韵泗洪》特约撰稿人。著有《语感诊疗》一书。